世居秦淮鞍轡坊的張氏醫(yī)術(shù)一脈傳承，發(fā)展到張簡(jiǎn)齋這一代，已形成獨(dú)特的“國(guó)醫(yī)溫病醫(yī)術(shù)”。張簡(jiǎn)齋溫病醫(yī)術(shù)在民國(guó)時(shí)期盛極一時(shí)，被尊為“當(dāng)世醫(yī)宗”，“南京二張”（張簡(jiǎn)齋、張棟梁）之首，還被譽(yù)為“南張北施”（張簡(jiǎn)齋、施今墨），可謂冠蓋滿京華。

張簡(jiǎn)齋祖輩為“新安醫(yī)派”傳人。張氏遷居南京之后，皖、蘇、浙一帶經(jīng)常發(fā)生瘟疫，張簡(jiǎn)齋之父張厚之在診治疫病過程中，吸收了明代王肯堂、吳鞠通“溫病學(xué)派”(雜病、傷寒、瘟疫治療)的學(xué)術(shù)思想，多有建樹，并一一傳授其子張簡(jiǎn)齋。清末至民初，張簡(jiǎn)齋在承襲張氏醫(yī)理宗學(xué)的基礎(chǔ)上，集“新安醫(yī)派”、“吳門醫(yī)派”、“孟河醫(yī)派”、“溫病學(xué)派”之大成，采眾家之長(zhǎng)，而自成一體，形成獨(dú)具特色的張氏國(guó)醫(yī)(溫病)醫(yī)術(shù)，在民國(guó)時(shí)期被公認(rèn)為“溫病大家”，舉國(guó)仰止，成為“金陵醫(yī)派”的奠基人和領(lǐng)軍人物。

張簡(jiǎn)齋一生行醫(yī)40余載，有著豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。他辨證精當(dāng)，處方輕靈，用藥大膽。尤其在治療上也有創(chuàng)新，先后創(chuàng)立溫病“寒伏火證”的治療思想和原則，在雜病“下虛受風(fēng)”癥的醫(yī)治方面有著獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)見解，因此，在臨癥治療上每收奇效。張氏在學(xué)術(shù)思想上，根據(jù)“人以胃氣為本”、“胃者水谷之�！�，以及“得谷者昌，失谷者亡”等醫(yī)家觀念，提出“胃以通、和為貴”的主張。在處方用藥時(shí)，也處處照顧到胃腑，常以“二陳湯”做襯方使用。

張簡(jiǎn)齋為清末“貢生”，民國(guó)初年名震大江南北，舉國(guó)公認(rèn)。張氏國(guó)醫(yī)溫病醫(yī)術(shù)對(duì)“疫病”、“溫病”有明確的診療依據(jù)和治療方法，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的一些傳染病（如時(shí)疫、瘟疫等）的防治仍具有學(xué)術(shù)指導(dǎo)和臨床應(yīng)用價(jià)值。

民國(guó)初年，為提倡和發(fā)揚(yáng)民族文化，稱傳統(tǒng)文化為“國(guó)學(xué)”，中醫(yī)藥被稱為“國(guó)醫(yī)”。張氏運(yùn)用獨(dú)特的醫(yī)術(shù)，撲滅肆虐的瘟疫而名振天下。他關(guān)心和盡力解除百姓病痛，達(dá)到了“有口皆碑”的境界，受到醫(yī)界和社會(huì)的尊崇，被稱“張國(guó)醫(yī)”。1933年，在張簡(jiǎn)齋的帶領(lǐng)下，多位中醫(yī)界名流共同捐資，在秦淮長(zhǎng)生祠1號(hào)建立“南京國(guó)醫(yī)傳習(xí)所”。他還擔(dān)任過南京、重慶兩地的中醫(yī)師公會(huì)理事長(zhǎng)。