豐縣民間誕生禮俗，徐州市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民俗類項目。

豐縣誕生禮俗是在漫長的農(nóng)耕時代所形成的人生禮俗的重要組成部分。明版《豐縣志》載：“上所化曰風(fēng)，下所習(xí)曰俗。本鄉(xiāng)乃漢高祖生長之鄉(xiāng)，地鄰鄒魯，夙有儒風(fēng)，然俗好剛勁，尚氣節(jié)，……方今圣化漸摩，民風(fēng)益淳，專事農(nóng)桑、樂輸稅賦，婚姻死葬，有無相濟(jì)，此又其俗之最厚云”�？梢姡S縣民間誕生禮俗早已是豐縣淳樸民風(fēng)的一部分。豐縣是道教始祖張道陵的故鄉(xiāng)，蘊(yùn)含著厚重的歷史文化和宗教色彩。豐縣民間誕生禮俗是民間相沿成習(xí)的傳統(tǒng)風(fēng)俗性活動，因而鮮有相關(guān)的歷史文獻(xiàn)記載，但民間由古至今都視之為禮，具有了廣泛的群眾性和民間傳承性，主要分布在豐縣境內(nèi)。豐縣民間誕生禮俗是指從新生命的孕育、誕生，至新生兒滿月期間的禮儀和風(fēng)俗，包括催生、采生、送粥米、住滿月等諸多環(huán)節(jié)，以慶賀新生兒的誕生，融入了民俗、藝術(shù)、宗教等文化內(nèi)容，形成民間傳統(tǒng)的文化空間，體現(xiàn)出對延續(xù)后代的關(guān)注和對婦女兒童的愛護(hù)。名稱雖與毗鄰地區(qū)大致相同，但其具體內(nèi)容卻凸顯了豐縣的地域特征。豐縣民間誕生禮俗具有規(guī)范有序的禮儀形式，縣內(nèi)雖有“三里不同俗，十里改規(guī)矩”之說，但其表現(xiàn)形式和主要內(nèi)容都是一致的。隨著時代的進(jìn)步和精神文明程度的提高，陋習(xí)逐步被拋棄，糟粕不斷被剔除，繼之融入了新思想、新觀念、新文化，主要禮儀在傳承延續(xù)中增加了鮮活的時代氣息。

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