茅村季山廟會，徐州市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民俗類項目。

據(jù)現(xiàn)存的清朝石碑碑文記載，自唐代便興起了季山廟會。季山“金龍殿”（原名）的建設(shè)規(guī)模雄偉壯觀，香火十分旺盛。相傳當時來了一個南方的風水先生經(jīng)過此地，看后說：“這還了得，將來的大官、能人都出在北方”，所以建議住持在南山坡重建一座一樣的大殿，元代中期的一場自然災害中大殿毀于一旦。進入明末清初時期孫道人、孫茂田等幾位道僧，在原址上又重建了大殿并任住持，延續(xù)著該廟宇的香火。每年農(nóng)歷四月初八釋迦牟尼的生日為正會，會期三天。在逢會的十天前，就有各地的大小客商、小販來季山搶占有利位置。初七，從山下一直到山上戲樓前后左右，到處搭滿了五顏六色的大棚小棚。各種面食小吃。服裝、鞋帽、各種生活用品擺滿整個麥場；說書的、唱唱的、算命占卜、燒香拜佛的，從山下到廟中人山人海。季山東側(cè)季昌坤的院子里搭起大戲臺，唱梆子戲，一直到晚上仍熱鬧非凡。季山廟會起源較早，信奉的是碧霞元君（泰山奶奶）、送子觀音。它是以民間信仰活動為基礎(chǔ)的廟會，是徐州北部碧霞元君信仰的圣地，佛、道教及民間吉祥神共處一廟，香客各取所需，和諧相處。茅村季山廟會具有豐富的歷史價值。它保留了眾多的民間藝術(shù)、體育競技活動、不同民間演藝團體的各種演出活動、民間手工藝的原生形態(tài)，保留了中國傳統(tǒng)的禮俗觀念及以民間信仰為特點的傳統(tǒng)民間文化特色，是研究蘇北地區(qū)民眾世界觀和生活情況的重要依據(jù)，對保護發(fā)展民族民間文化有著極為重要的作用。