寧波朱金漆木雕簡稱“朱金木雕”，主要技藝是在木雕上貼金漆朱，它以浙江省寧波市為中心，延及慈溪、余姚、奉化、象山、寧海、鎮(zhèn)海、鄞州等地。

寧波地區(qū)的髹漆工藝可上溯到新石器時代的河姆渡文化，而寧波朱金漆木雕則與漢代雕花髹漆盒金箔貼花藝術(shù)同源。至唐代，隨著木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展，出現(xiàn)了彩漆和貼金并用的裝飾性木雕，現(xiàn)存寧波阿育王寺建筑裝飾上的朱金木雕就是此類風(fēng)格，它與唐乾元二年鑒真和尚及其弟子在日本所建招提寺講經(jīng)殿和舍利殿上的朱金漆木雕十分相似。明清以來，朱金漆木雕廣泛應(yīng)用于民間日常生活，日用陳設(shè)、佛像雕刻、家具裝飾，特別是婚娶喜事中的“床”和“轎”都用到朱金木雕，既講究又排場，以致有“千工床”、“萬工轎”之說。另外，用以迎神賽會和參與燈會的雕花木船、鼓亭、臺閣等也均以朱金漆木雕制成，皆是絕妙的民間工藝品。

朱金漆木雕的人物多取自京劇，藝人仿劇中服飾與姿態(tài)制作，被稱為“京班體”。“京班體”的構(gòu)圖以人物為主，配上背景，以上下之關(guān)系喻遠(yuǎn)近，故畫面上前不擋后，顯得充實(shí)而飽滿。木雕上往往人、馬大于屋，石上有樹為山，石上長草為石，有鳥有云為天空，有景為陸，有船為河，“武士無頸，美女無肩，老爺凸肚，武士挺胸”，這些特點(diǎn)鮮明的形象及程式化的表現(xiàn)手法使寧波傳統(tǒng)的朱金漆木雕充滿了無盡的妙趣。朱金漆木雕的雕刻材料主要有樟木、椴木、銀杏等，形式則包括浮雕、圓雕、透雕等，此外還有上漆、貼金、砂金、碾銀、開金等工藝手段。

“三分雕刻七分漆”是朱金漆木雕藝人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，由此可見朱金漆木雕的特色主要在于漆而不在于雕。其關(guān)鍵一在漆料（生漆），二在漆藝，即貼金箔、漆朱紅。其中修磨、刮填、上彩、貼金、描花等工序都十分講究，工藝流程有18道之多，貼金有“五先五后，四準(zhǔn)四快”的要訣，要求較高，按此施行可以產(chǎn)生富麗堂皇、金光燦爛的效果。從晚清的孫雨田至今，朱金漆木雕歷代均有傳承人，現(xiàn)在的傳承人主要有寧海黃才良、奉化童小海、鄞州陳蓋鄞、東錢湖謝武宏、寧海戴新國、奉化周錫芳、寧海葛安飛等五十余人。

隨著民間習(xí)俗的改變，寧波朱金漆木雕在人們生活中已遠(yuǎn)不如以前那么重要了。現(xiàn)今民間在制作仿古家具的時候，還依然使用這一工藝手法，但已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如往昔，主要的原因就在失卻真?zhèn)鳎�水平日趨下降。制作者不再�?yán)格地遵守工藝程序，常隨意簡化制作環(huán)節(jié)或使用替代品以減低成本。傳統(tǒng)中那種熟練而完善的技巧和出神入化的表現(xiàn)能力，以及漆工與雕工相得益彰的關(guān)系等均難再見于今日。由于缺乏傳承制度和社會保障，朱金漆木雕工藝將難以繼續(xù)以原來的形態(tài)存在發(fā)展下去，亟待搶救、扶持、挖掘、保護(hù)。