針灸是我國古代勞動人民創(chuàng)造的一種獨(dú)特的醫(yī)療方法，有著悠久的歷史。幾千年來，人們利用金屬針具或艾炷、艾卷，在人體特定的部位進(jìn)針施灸，用以治療疾病，解除病痛，并由此創(chuàng)立了獨(dú)具特色的人體經(jīng)絡(luò)腧穴理論，成為中國醫(yī)學(xué)的一枝奇葩，在世界上享有盛譽(yù)。

針灸由“針”和“灸”構(gòu)成，是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分之一，其內(nèi)容包括針灸理論、腧穴、針灸技術(shù)以及相關(guān)器具，在形成、應(yīng)用和發(fā)展的過程中，具有鮮明的中華民族文化與地域特征，是基于中華民族文化和科學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生的寶貴遺產(chǎn)。

早在新石器時(shí)代，人們就用“砭石”砭刺人體的某一部位治療疾病�！渡胶＝�(jīng)》說：“有石如玉，可以為針”，是關(guān)于石針的早期記載。灸療的產(chǎn)生是在火的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用后形成的，秦漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“藏寒生滿病，其治宜灸”，便是指灸術(shù)，其中詳細(xì)描述了九針的形制，并大量記述了針灸的理論與技術(shù)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，針灸療法已經(jīng)相當(dāng)成熟，出現(xiàn)了不少精通針灸的醫(yī)生，《史記》記載的扁鵲就是其中的代表人物之一。扁鵲被譽(yù)為“中華醫(yī)祖”，他起死回生的神奇針術(shù)以及救死扶傷的動人事跡為后人世代傳頌，至今在河北內(nèi)丘等地還保留有紀(jì)念扁鵲的鵲王廟、鵲王祠以及各種民間傳統(tǒng)祭祀活動。在湖南長沙馬王堆漢墓出土的《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》、湖北江陵張家山漢墓出土的《脈書》中均記載有經(jīng)脈的循行與主病。從四川綿陽雙包山西漢墓出土的一具黑漆小型木質(zhì)人形，其體表正背面標(biāo)有縱橫方向的經(jīng)脈路徑，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的人體經(jīng)脈模型實(shí)物。

到了隋唐時(shí)期，針灸學(xué)發(fā)展成為專門學(xué)科，針灸著作倍增，內(nèi)容豐富多彩，針灸被正式列入國家的醫(yī)學(xué)教育課程，在太醫(yī)署專設(shè)有針博士、針助教、針師、針工和針生等職銜。北宋時(shí)期，醫(yī)官王惟一考訂腧穴主治，統(tǒng)一腧穴定位，撰著《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》一書頒行全國，并鑄造了造型逼真、構(gòu)造精巧的教學(xué)工具——銅人模型，對針灸學(xué)術(shù)發(fā)展起了極大的推動和促進(jìn)作用。明清以降，針灸理論繼往開來，技術(shù)和器具不斷改進(jìn)，流派紛爭，名家輩出，佳作不斷，針灸療法取得了更大的發(fā)展。

針灸在長期的醫(yī)療實(shí)踐中，形成了由十四經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、十五別絡(luò)、十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋、十二皮部以及孫絡(luò)、浮絡(luò)等組成的經(jīng)絡(luò)理論，以及361個(gè)腧穴以及經(jīng)外奇穴等腧穴與腧穴主病的知識，發(fā)現(xiàn)了人體特定部位之間特定聯(lián)系的規(guī)律，創(chuàng)造了經(jīng)絡(luò)學(xué)說，并由此產(chǎn)生了一套治療疾病的方法體系。

由于針灸療法具有獨(dú)特的優(yōu)勢，有廣泛的適應(yīng)癥，療效迅速顯著，操作方法簡便易行，醫(yī)療費(fèi)用經(jīng)濟(jì)，極少副作用，遠(yuǎn)在唐代，中國針灸就已傳播到日本、朝鮮、印度、阿拉伯等國家和地區(qū)，并在他國開花結(jié)果，繁衍出一些具有異域特色的針灸醫(yī)學(xué)。到目前為止，針灸已經(jīng)傳播到世界一百四十多個(gè)國家和地區(qū)，為保障全人類的生命健康發(fā)揮了巨大的作用。

針灸是在中國歷代特定的自然與社會環(huán)境中生長起來的科學(xué)文化知識，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神、思維和文化精華，涵納著大量的實(shí)踐觀察、知識體系和技術(shù)技藝，凝聚著中華民族強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造力，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶，應(yīng)該受到更好的保護(hù)與利用。

(暫無圖片，歡迎提供。)