“阿江”是苗語稱呼，漢語稱“口弦或口彈琴”，是流傳在貴州普定縣補(bǔ)郎、貓洞、猴場、坪上四個(gè)民族鄉(xiāng)苗族人民特有的樂器。普定縣位于安順市西部，與畢節(jié)地區(qū)的織金縣和六盤水市的六枝特區(qū)等縣接壤，有穿洞古人類文化遺址，民風(fēng)純樸，民族風(fēng)情濃郁，苗族人口近3萬人。

在“蚩尤”時(shí)代，苗族祖先從黃河一帶遷徙到南方，遷徙中與自然環(huán)境、部落之間抗?fàn)帲鸩叫纬闪颂赜械纳a(chǎn)方式和生活方式，苗族祖先在戰(zhàn)爭中發(fā)明了用樂器傳遞信息，“阿江”就是其中。

苗族“阿江”（口弦、口彈琴）是苗族最古老的樂器之一，伴隨著銅器的產(chǎn)生而產(chǎn)生，發(fā)展于元朝。宋朝后期，蒙古族入侵，建立元朝。為了鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)匕傩盏姆纯�，蒙古統(tǒng)治者規(guī)定一個(gè)村寨只允許用一把菜刀，避免被侵占后的百姓們用著起義的武器，同時(shí)還限制了人們的人身自由和輿論自由。但為了反抗，被侵占的各族人民紛紛采用不同的方式進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，因口弦發(fā)聲低沉，音量極小，只能在夜深人靜或人較少時(shí)聽得見，所以在苗族地區(qū)，苗族先民們利用祖先發(fā)明的口弦作為傳遞信號的工具之一。在歷史變遷中，口弦逐漸演變?yōu)槊缱宀柯鋺c功報(bào)喜的樂器，而后又成為苗族青年表達(dá)情愛的樂器。

“阿江“由琴片和琴鞘組成，琴片用純黃銅制作而成，有長有短，一般長約10厘米，厚0.2厘米，形狀成寶劍型，中間有一條振動(dòng)片，輕彈琴片尖，振動(dòng)片會(huì)發(fā)出悅耳的聲音。琴鞘是圓筒形，直徑為1厘米，長度比琴片長2－3厘米，選用質(zhì)地堅(jiān)硬精細(xì)的木料或精竹制作，琴鞘刻滿花、鳥、蟲、魚、山川、河流等圖案，還綴有銀鈴和紅櫻�！鞍⒔卑l(fā)音單純低沉，根據(jù)演奏者的心情而定，用氣流的輕、重、緩、急對聲音和音調(diào)進(jìn)行控制發(fā)出音樂，一般只能吹奏低音曲調(diào)，在低音曲調(diào)中，民歌曲調(diào)、蘆笙曲調(diào)、嗩吶曲調(diào)等，也可以吹奏出來。

補(bǔ)郎鄉(xiāng)等堆村楊淑英，以母傳女方式，傳授已有7代，是具有代表性的“阿江”吹奏藝人。

“阿江”是苗族人民在遷徙中經(jīng)過部落戰(zhàn)爭流傳下來的一種古老樂器，曲調(diào)神奇美妙、蕩氣回腸、變化莫測，表達(dá)了苗族人民對故土的思念，體現(xiàn)遷徙游歷的悲壯，流傳至今不管怎樣千變?nèi)f化，仍保留那古老的民族遷徙歷史的本色。它對苗族民間樂器的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大影響，蘆笙、口琴用的“彈 ”，實(shí)質(zhì)上是取材于“口弦”的雛形。作為最古老的苗族樂器，對民族民間樂器的發(fā)展史具有珍貴的研究價(jià)值。

隨著時(shí)代的變化，口彈琴作為一種傳統(tǒng)文化的載體受到強(qiáng)勢文化的沖擊，原生態(tài)“阿江”（口弦）吹奏傳承出現(xiàn)生存危機(jī)。在補(bǔ)郎苗族鄉(xiāng)苗族村寨，隨著時(shí)間的流逝，老一代口彈琴藝人銳減，現(xiàn)在能系統(tǒng)掌握“阿江”（口弦）古曲調(diào)的民間老藝人所剩無幾，大多數(shù)中、青年只能掌握幾段簡單曲調(diào)，傳承“阿江”（口弦）古調(diào)的熱情正在喪失，“阿江”（口弦）傳承人后繼乏人，處于失傳邊緣。

(暫無圖片，歡迎提供。)