漢陰素有“安康白菜心”之稱。生長繁衍在這片熱土上的人們，在勞動之余或節(jié)日慶典之時，最喜愛看在漢陰民言、民歌、民舞、民樂基礎(chǔ)上形成的一種地方文藝，這就是漢陰花鼓。

花鼓，又名小調(diào)，鑼鼓伴唱鑼鼓伴唱即興雜唱，有歌有舞，顧名思義稱花鼓。唱花鼓是漢陰民間中最常見、流傳最廣，普及面最高的一種娛樂形式。它最大的特點是不受時間、地點、環(huán)境的局限，能即興創(chuàng)作演唱。特別是在逢年過節(jié)等歡樂喜慶的氣氛中，只要敲起鑼鼓，便可吆喝著唱起來。由于它形式活潑，適應(yīng)性強，顧被彩蓮船、地蹦子（即小場子）及其它民間戲曲、歌舞采用，增添了色彩，深受群眾喜愛，其流傳久遠的傳統(tǒng)唱詞，至今依然膾炙人口。漢陰花鼓又受多方文化影響，南北融合，東西薈萃，使得這一傳統(tǒng)民間文藝呈現(xiàn)出風(fēng)格殊異、色彩斑斕的景象。

漢陰花鼓，開始多以抒發(fā)男女愛情為主要內(nèi)容，不公開演唱，后來演變成節(jié)慶、婚慶、壽慶及自娛自樂的多種形式和內(nèi)容，公開演唱。花鼓曲調(diào)流暢，節(jié)湊鮮明，情緒歡快，且歌詞通俗，飽含濃郁的鄉(xiāng)土氣息，廣受百姓歡迎，千年流傳。20世紀80年代初，曾掀起一個小高潮。1988年正月，回鄉(xiāng)探親的南京金陵廣播電臺資深記者黃高德，協(xié)助縣計量器廠舉辦了漢陰“山鷹杯”花鼓子競唱晚會，觀眾近萬人。嗣后，黃高德將精選錄制的漢陰花鼓子在金陵廣播電臺對臺、對東南亞華人播出，引起了海內(nèi)外較大反響。

一、花鼓淵源

花鼓在漢陰起源很早。據(jù)傳，遠古農(nóng)耕文明時期，漢陰巴人薅秧薅草時，為助興和加油，常在田間地頭設(shè)專人敲鑼打鼓喊唱，干農(nóng)活休息時，眾人又常圍在一起，在鑼鼓聲人即興歌舞，這就形成了最早的“唐將班子花鼓”。漢代的秦隴馬上鼓吹樂，三國時諸葛亮軍鑼鼓懸系腰間，手指擊之，口唱歌詞，迷潰敵人的軍中吹樂，先后傳來漢陰。當(dāng)?shù)氐奶茖嘧踊ü奈樟藸I養(yǎng)，花鼓從田間地頭上岸，用于了民間節(jié)慶儀式。宋雜劇中的“大迓鼓”、“迓鼓舞”、“跑旱船”等，其藝術(shù)化了的舞段形式傳入漢陰，使?jié)h陰原始花鼓增加了舞蹈成分。近代，湘鄂皖移民帶來的花鼓曲調(diào)與漢陰當(dāng)?shù)鼗ü南嗳诤�，衍化發(fā)展成了新的花鼓形制，使?jié)h陰花鼓從此獨具一格，曲調(diào)流暢，節(jié)奏鮮明，富有歌唱性和舞蹈性。民國以來的漢陰花鼓，雖有約定俗成，但表演起來卻沒有固定程式，由演員自由發(fā)揮，顯得優(yōu)美大方，自然生動，耐人觀賞。

二、藝術(shù)特色

花鼓的音樂結(jié)構(gòu)屬于聯(lián)曲體。它把一支支花鼓小調(diào)有機地聯(lián)綴起來，或單獨使用或用幾首曲調(diào)來表現(xiàn)戲劇內(nèi)容，構(gòu)成具體的花鼓唱腔。音樂旋律自然，節(jié)奏鮮明，唱詞通俗，以打擊樂伴奏，群眾喜聞樂聽�；ü臒o固定歌詞，以即興演唱為主，見人見事見景生情，全憑演唱者的才思和語言，起唱多以四句半或兩句半為“引子”，就是歌頭，接著是連述句述事述情，俗稱“數(shù)板”，鑼鼓間奏，最后以兩句半結(jié)尾。不少唱花鼓子民間藝人，即興填詞，充分發(fā)揮，以逗、捧、對唱、連板等形式活躍氣氛，妙趣橫生。

漢陰花鼓，唱與鼓穿插進行，唱中有鼓，鼓中有唱，邊唱邊鼓。唱腔抑揚有致、高亢低回，粗獷渾厚，圓潤婉轉(zhuǎn)，動聽悅耳；演唱形式一般一頭一尾是單唱，中間是對唱；演唱風(fēng)格熱烈奔放，活潑向上，給人鼓舞，催人奮進，從而激起人們對美好生活的無限熱愛和不懈追求，激發(fā)人們積極進取，奮發(fā)圖強。

三、表演形式

漢陰花鼓表演，分歌舞、戲劇、不化妝生唱（俗稱鬧玩子）三大類，其中以歌舞類常見。

1、花鼓歌舞類主要是以下兩種：

玩彩船又名玩采蓮船、跑旱船。彩船中坐一花枝招展的女子，船兩邊配各一名劃船手，再配以詼諧滑稽的老搖婆和老艄公，在鑼鼓聲中跑船、劃船，穿插表演和唱花鼓。

地蹦子演員只二人，一人扮旦角，一人扮男丑，鑼鼓伴奏邊歌邊舞。

2、花鼓戲類有：

小唱子又名二棚子、臘花戲。這是花鼓戲較高級的一種，多表現(xiàn)歷史故事、民間故事和神話故事內(nèi)容，具有文武場面，近于戲曲形式。

八岔分陽八岔與陰八岔兩種，多反映公子、小姐的艷情故事。

不化妝坐唱俗稱唱花鼓子或鬧玩子，演唱者不化妝圍坐在一起，在鑼鼓聲中只唱不舞不跳。在場的人，個個均可即興搶唱、對唱、合場，群眾的參與性強。這種形式，多活躍在民間家庭院落，紅白喜事場合。

四、傳承價值

漢陰花鼓，內(nèi)涵深，外延廣，自有特點，不同于鳳陽花鼓、湖南花鼓、商洛花鼓，亦歌亦舞亦戲曲，形式多樣，生動活潑，詼諧有趣，流傳久遠，深深扎根于群眾之中，在音樂舞蹈戲曲發(fā)展演變歷史的研究中具有“活化石”的作用，傳承價值不可估量。

目前，由于受多種因素的沖擊，漢陰花鼓處于瀕危狀態(tài)，應(yīng)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強搶救和保護。

花鼓調(diào)子大體可以分為客體聚會演唱，主體詠嘆演唱，勞作行業(yè)演唱三種。第一種形式主要是為了特定環(huán)境中發(fā)生的事件進行助興、增添熱鬧成分，有一定的表演性；第二種為個人自唱自吟，用以發(fā)泄哀樂情緒，興致處還口叫鑼鼓點子自樂；第三種演唱主要特點是唱法自由，句子可長可短，節(jié)奏也隨步伐和環(huán)境的變化而變化，兼顧助興和統(tǒng)一意志的作用。

花鼓子在演唱上一般都有鑼鼓點子相伴。在調(diào)式上以五聲徽調(diào)為主，在句式上以七字句為主。很講究對偶和韻律。一個完整的花鼓是用對偶的四句一韻來表達一個中心思想，個別的是在第四句中進行聯(lián)唱，聯(lián)唱的詞也是韻律相同的一段一段的，每段之間可以有機轉(zhuǎn)換，聯(lián)唱是一個調(diào)式，有說唱的味道，唱詞內(nèi)容有典故、有敘事、有描寫場景等�？傊�，完整的“四句”都要用鑼鼓點子來“打開”，鑼敲點子分為頭拍、二拍、落拍。唱完一二句打頭拍、頭拍打四個節(jié)拍，唱完三句打二拍，二拍打八個節(jié)拍，唱完四句打落拍，落的節(jié)拍由現(xiàn)場情況而定，可長可短，可緊可松，這些處理的辦法多年來已在群眾中成為慣例。

漢陰花鼓演出極為方便、簡易，院落、堂屋鋪上一張席，即可開演，場頭、地頭亦可以隨地跳唱。無布景、無桌椅、全靠演員虛擬動作表演。有的化妝演出，也有不化妝演出的，即使化妝也都十分簡單，一般男角頭戴草圈帽，腰系圍帶，臉上涂塊白豆腐干，手拿長桿煙鍋或折扇；女角頭上包一花色帕子，插一朵綢或紙花，穿上時興服裝，圍上印花裙子，手拿一把花折扇、一條花手帕或一頂小傘，即可登場演出。表演身段以跳扭為主，其名目有蹦跳、閃跳、彈跳、扭跳、踏跳、麻雀跳、雙蹬跳、倒身跳、單腿跳、三角跳、十字跳、之字跳、拐線跳、雙八字（88）跳等。跳法雖然很多，但跳扭表演起來卻沒有固定程式，由演員隨劇情和人物情緒自由發(fā)揮。

漢陰花鼓子旋律自然，節(jié)奏鮮明，唱詞通俗，以打擊樂伴奏，群眾喜聞樂聽�；ü臒o固定歌詞，以即興演唱為主，見人見事見景生情，全憑演唱者的才思和語言，起唱多以四句半或兩句半為“引子”，就是歌頭，接著是連述句述事述情，俗稱“數(shù)板”，鑼鼓間奏，最后以兩句半結(jié)尾。不少唱花鼓子民間藝人，即興填詞，充分發(fā)揮，以逗、捧、對唱、連板等形式活躍氣氛，妙趣橫生。

花鼓，是漢陰極重要文化資源，只要能推陳出新，升級提高，創(chuàng)新唱詞和表演手法，既可用于大眾的自娛自樂，也可寓教于樂，用于各部門各單位的宣傳工作，為黨和政府的中心工作服務(wù)，為部門業(yè)務(wù)工作服務(wù)，更可用于節(jié)慶和旅游景點演出，為發(fā)展旅游業(yè)服務(wù)。

(暫無圖片，歡迎提供。)