在漢陰，也有“二人轉(zhuǎn)”，俗稱地蹦子。它雖然流傳廣泛，安康、商洛各地均有，但以漢陰尤其王家河較為著名與活躍。地蹦子多于春節(jié)和正月十五“玩燈”時(shí)演出，常與龍燈、獅子、彩蓮船等組成玩燈隊(duì)走村串鄉(xiāng)，向群眾拜年問好。此外，村中有人家娶親、蓋房、祝壽或給嬰兒做滿月時(shí)，也常請(qǐng)幾班地蹦子表演助興，以增添喜慶氣氛。地蹦子形式活潑，短小精悍，多由一丑一旦對(duì)歌對(duì)舞。演出不受場地條件限制，只要在地上鋪張草席即可演出。有時(shí)抬張方桌，藝人就在桌上表演，此時(shí)就稱之為“小場子”。
地蹦子是歌、舞、戲的綜合表演形式。唱腔以花鼓調(diào)為主，也演唱民歌小調(diào)以及“七岔”、“八岔”等地方小戲。演唱內(nèi)容除藝人觸景生情即興編創(chuàng)一些“四六句”式的賀詞、祝語或吉利話外，主要表演一些傳統(tǒng)折子戲和小歌舞，如《吳三寶游春》、《站花墻》、《十對(duì)花》、《雙探妹》、《打石榴》、《繡荷包》等。舞蹈表演多為舞段和組合形式，穿插于演唱的中間或上、下場中，基本動(dòng)作有“黃龍纏腰”、“犀牛望月”、“三碰頭”等。旦角以“小顫步”突出其活潑、歡快的情緒；丑角要系白帶，手拿無頂鑲邊的草帽圈作為道具，瞬間能變幾十種“帽花”，并憨態(tài)可掬，雙腿能屈膝成“馬步半蹲”(俗稱“扎矮樁”)，突出詼諧、風(fēng)趣的喜劇風(fēng)格。通過丑與旦之間的嬉戲玩耍，打俏挑逗，表現(xiàn)對(duì)愛情和幸福的執(zhí)著追求和向往。
演出時(shí)多以鑼鼓開場。伴奏樂器除堂鼓、蘇鑼、蘇鈸外，有時(shí)還配以馬鑼、手鑼。節(jié)奏歡快活潑，音韻清脆和諧，形成一種輕松喜悅，流暢抒情的格調(diào)。然后由丑角領(lǐng)著旦角上場跑完圓場步至臺(tái)中，兩人對(duì)舞一段組合后造型亮相(俗稱“圓臺(tái)”)，接唱花鼓調(diào)，并根據(jù)詞意即興表演。唱完一段又起鑼鼓，兩人又對(duì)舞跑轉(zhuǎn)。如此舞一段、唱一段，連續(xù)反復(fù)直至結(jié)束。地蹦子又分“文跳”、“武跳”兩種�！拔奶眲�(dòng)作幅度較小，輕松歡快，活潑瀟灑；“武跳”動(dòng)作幅度大，跳躍性強(qiáng)，并吸收了“二起腳”、“十字腿”等動(dòng)作，使舞蹈更為奔放。旦角在建國前多由男的扮演，動(dòng)作皆模擬舊時(shí)婦女的忸怩神態(tài)；步子要小，邁步腳跟先著地，雙膝隨之上下閃動(dòng)，大臂夾緊，小臂隨腰胯扭動(dòng)自然擺動(dòng)，力求動(dòng)作幅度小，輕盈優(yōu)美，以顯示窈窕少女婀娜多姿的神態(tài)。丑角雙腳屈膝扎“矮樁”，上身略前俯，屈肘、仰頭、聳肩、不時(shí)地?cái)D眼。歪嘴做出各種逗人發(fā)笑的丑相，以表現(xiàn)詼諧樂觀、坦誠開朗的性格特征和精神風(fēng)貌。
漢陰地蹦子，自有其以下特色，可以叫板東北“二人轉(zhuǎn)”；一是演技獨(dú)特。在方桌之上既歌既舞，有唱有念，且蹦、跺、
顫、扭，在全國演藝界十分獨(dú)特，特別是瞬間即變的“帽花”
比東北二人轉(zhuǎn)的玩手帕還要絕；二是演出簡便。一張桌子，方寸之間，既能登大雅之堂、上大舞臺(tái)，又能在村頭院落、社區(qū)街巷開演。何況，不搭臺(tái)子就能演出，拆下桌子就能背走，成本低，用人少，易于操作。其配樂既可用簡易樂隊(duì)，又可作錄音播放，無須大隊(duì)人馬，少了不少行當(dāng)；三是節(jié)目靈活。有傳統(tǒng)曲目，新編曲目，還可現(xiàn)編現(xiàn)唱，靈活機(jī)動(dòng)。同時(shí)，在演出形式上，既可用整場的本戲，又可借用漢劇折子戲，還可用于幾分鐘的“串場”；四是雅俗共賞。傳統(tǒng)地蹦子，有敘事體、抒情體、亦有正戲、詼諧戲。在農(nóng)村有葷素之分，在城市有雅俗之別。什么場合唱什么，什么對(duì)象演什么，從唱詞到動(dòng)作，皆有規(guī)范。但從古至今，其主要功能是逗樂，從服飾、道具到內(nèi)容，完全是“分眾式”的設(shè)置；五是異曲同工。地蹦子和二人轉(zhuǎn)，不僅表演的人數(shù)、場景相同，而且形式相同——角色均為旦角、丑角，一男一女。演出均為且歌且舞，有唱有念，道具均在手上、頭上，技藝均為語言詼諧、動(dòng)作夸張，功能為借丑逗樂，生趣悅?cè)恕Ｆ涫苋朔Q贊，為人接受的最大亮點(diǎn)，均為“娛樂”二字。
原生態(tài)的地蹦子，已不適應(yīng)發(fā)展變化了的新形勢(shì)。要讓地蹦子為國人接受、在全國叫響，務(wù)必進(jìn)行系統(tǒng)化、全新化的改造。一是宜重新定性。原來，將地蹦子定性為“民間舞蹈”，但從演出效果和發(fā)展前途看，應(yīng)定位于“曲藝”，在說、唱兩方面同力推進(jìn)，尤其是演技中“魔術(shù)式的耍帽圈”等功夫、對(duì)白中音樂化的韻白兩項(xiàng)，可以凸顯曲藝成份。二是改變唱腔。地蹦子的諸多唱段，具備流行音樂特質(zhì)，易于觀眾學(xué)唱、跟唱。如在韻律的把握上，更加接近、適應(yīng)或使用普通話的唱腔表達(dá)，則易于更大范圍的傳唱、傳播，以跳出方言的約束，免除外地觀眾的接受障礙。三是改變對(duì)白。擴(kuò)大對(duì)白比例，介入小品、相聲元素、加重逗樂成份。尤其是新編本戲、折子戲或片段，用完整的演唱、對(duì)白來說說事、說理，甚至可以讓調(diào)侃式對(duì)白的比例大于演唱，以滿足現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣。同時(shí)，漢陰方言屬西南語系，要設(shè)定一種適宜人群更為寬泛的語音規(guī)范，甚至可以在不同的曲目中完全使用標(biāo)準(zhǔn)普通話。四是突出演技。高超的玩“帽花”及蹦、跺、顫、扭之類演技，是“二人轉(zhuǎn)”所不具備、不可比的，是地蹦子的長項(xiàng)和拿手絕活。因此，在這方面要留傳統(tǒng)、推陳出新，精心設(shè)計(jì)出與現(xiàn)代習(xí)慣要么相背、要么相同的不用道具、招式，以期達(dá)到出彩、出奇之效。五是增加互動(dòng)。應(yīng)視方桌為“主舞臺(tái)”，而不是唯一舞臺(tái)，讓演員在適當(dāng)?shù)膬?nèi)容表達(dá)過程中，走下桌子，與觀眾同挽帽花、共舞手帕，實(shí)現(xiàn)更加理想的互動(dòng)效果。當(dāng)然，互動(dòng)方式很多，應(yīng)設(shè)計(jì)一些規(guī)范方式，讓觀眾在期待中迎接參與，也應(yīng)給演員一定的發(fā)揮空間，依據(jù)個(gè)人特長和現(xiàn)場需求而出其不意。目前，漢陰地蹦子還有個(gè)名藝人斷檔問題，應(yīng)抓緊培養(yǎng)后起之秀、高水平的地蹦子表演人才。
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