安康市十大民俗文化
陜西省 石泉縣 旬陽(yáng)縣 紫陽(yáng)縣 漢陰縣 白河縣 寧陜縣 漢濱區(qū) 鎮(zhèn)坪縣 平利縣 嵐皋縣 全部安康市民俗文化 安康市地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
漢調(diào)二簧又稱陜二簧、山二簧，是陜西第二大劇種，流行于陜西的安康、漢中、商雒、西安及四川、甘肅、湖北的部分地區(qū)。它源自陜南漢江流域的山歌、牧歌、民歌，清代初葉受秦腔影響，并吸收昆曲、吹腔、高撥子等曲調(diào)，糅合當(dāng)?shù)胤窖裕纬闪霜?dú)立的聲腔劇種，原來(lái)用雙笛伴奏，笛以竹作“簧”，故稱“二簧”。為與“京二簧”區(qū)別，又稱“土二簧”。漢調(diào)二簧傳統(tǒng)劇目豐富，僅安康一地就有一千二百多種，已挖掘整理出本戲420個(gè)，折子戲517個(gè)。這些劇目的題材多取自《東周列國(guó)志》、《三國(guó)演義》、《封神演義》及其他歷史故事和民間傳說(shuō)，其中的代表性劇目有《文姬辨琴》、《胡笳十八拍》、《戰(zhàn)蚩尤》、《嘗百草》、《黃天蕩》、《清風(fēng)亭》、《二度梅》、《打龍棚》、《梁紅玉》等。漢調(diào)二簧在發(fā)展中曾形成安康、漢中、商雒、關(guān)中等流派，名角層出不窮。其……[詳細(xì)]
歷史悠久的漢江號(hào)子是陜西省珍貴的民間音樂(lè)財(cái)富，漢江號(hào)子在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中忠實(shí)地紀(jì)錄著漢江船工的血淚和心酸，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民用于與大自然拼搏的精神，是陜西省寶貴得值得保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。漢江上游，山巒重疊，貨物流通、客運(yùn)往來(lái)皆需木船載客運(yùn)貨，于是柏木帆船成為主要的交通工具．小的船有幾個(gè)船工，大的有二三十個(gè)船工，甚至更多。艄翁又稱駕長(zhǎng)，是一船之主，船行船停，闖灘斗水，該快該慢，眾船工皆聽(tīng)艄翁指揮。在明、清時(shí)期，是由艄翁擊鼓為號(hào)指揮船行，統(tǒng)一扳橈節(jié)奏。大約在清朝中期，才逐漸興起號(hào)子，產(chǎn)生了專門的號(hào)子頭，來(lái)指揮行船。漢江號(hào)子在陜南漢中，安康漢江流域皆有流布，至20世紀(jì)40年代仍很盛行，之后由于陸路交通的發(fā)展而日漸衰微。漢江發(fā)源于漢中西部寧強(qiáng)縣五丁關(guān)及甘肅東部的太陽(yáng)山一帶，經(jīng)漢中、安康、湖北襄樊、……[詳細(xì)]
3、漢陰皮影戲演技
漢陰置縣始于先秦，古稱西城、安陽(yáng)、漢寧諸名，唐至德二年始名漢陰，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，人文史可以追溯到新石器時(shí)代。漢陰皮影戲演技是陜南移民文化的典型代表。漢陰90％人口為湘、鄂、廣、贛、川后裔，各地移民雜居后文化互相碰撞、融合后產(chǎn)生新的移民文化，漢陰皮影戲演技即是如此。據(jù)漢陰縣志及老藝人口碑資料，清乾隆二年(1737年)至建國(guó)前，漢陰皮影班社有專業(yè)和玩家班社之分，所唱?jiǎng)∧繛榇蟊緷h劇，音樂(lè)唱腔、表演、行當(dāng)?shù)榷寂c周邊湖北、四川大不同，與本省的關(guān)中皮影流派也大相徑庭，漢陰皮影與漢劇的興衰有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在漢陰文物保護(hù)單位“黑龍洞戲樓”壁題上還留有當(dāng)時(shí)演出皮影班社和漢劇班社的墨跡。漢陰皮影載入《陜西省戲劇志·安康地區(qū)卷》，著名漢調(diào)二簧皮影、大戲藝人姜子瀛(1850年—1934年)一生從事二簧藝術(shù)，皮影表演技……[詳細(xì)]
旬陽(yáng)道情皮影戲是陜西安康市的漢族民間藝術(shù)，與關(guān)中道情曲種同為一系。是以板腔體為主，兼一當(dāng)?shù)匦≌{(diào)和其他地方戲曲牌的一類由說(shuō)唱音樂(lè)過(guò)度為“影戲”的劇種之一。道情是旬陽(yáng)影戲的主要?jiǎng)》N，據(jù)1987年10月出版的《旬陽(yáng)戲劇志》記載，道情源于唐代《承天》《九真》等道曲，以道教故事為題材，宣揚(yáng)出世思想，原為徙歌。道情又稱皮影戲、小戲兒等，主要流行在旬陽(yáng)與關(guān)中語(yǔ)音近似的廣大地域。據(jù)傳，早在公元1628年—1644年（明崇禎年間）有個(gè)名叫白米蟲的人將道情戲由關(guān)中帶至商縣并流傳于安康、旬陽(yáng)。公元1760年（清乾隆25年），安康西路人賴世魁從關(guān)中學(xué)會(huì)道情戲，回來(lái)后建立道情皮影班，聘人整理劇目流動(dòng)演出。自此，道情皮影戲唱風(fēng)日盛，廣為流傳。1851年—1874年（咸豐、同治年間），旬陽(yáng)的趙家班遠(yuǎn)近聞名，常年活動(dòng)（《陜……[詳細(xì)]
5、寧陜民間祝酒詞
祝酒詞是在壽誕、婚娶、喬遷和其它喜慶活動(dòng),或者喪事中向人敬酒勸酒的歌詞,解放前非常盛行。寧陜山高林深,山區(qū)人民勞動(dòng)強(qiáng)度大,水土硬(水中含礦物質(zhì)多),則形成了飲酒盛行的習(xí)俗。據(jù)副食公司統(tǒng)計(jì):1982年銷售的酒量393863公斤,1987年銷售的酒量404600公斤,平均每人一年喝酒5.62公斤(各地和私人釀酒還未計(jì)算在內(nèi)),這是祝酒詞能夠長(zhǎng)期流傳下來(lái)的根本原因。祝酒詞是招待客人的“支客師”即興編導(dǎo)的韻白詞句,它的詞沒(méi)有固定格式�！爸Э蛶煛钡奈幕讲灰�,而作的詞的雅俗就有很大的差異。祝酒詞分兩類:一類是賀婚祝壽、添子添福、修房喬遷之類的吉慶喜事,俗稱“紅喜事”。一類是喪事,尤其是“壽滿”而亡者,表示祝慶“壽終正寢”而超度“亡靈”,俗稱“白喜事”。但不管是哪一類祝酒詞,其內(nèi)容有0 是相同的:一則……[詳細(xì)]
6、火獅子
獅舞這一民間表演形式，流傳于山東及全國(guó)各地，甚為普遍，受到群眾的歡迎。獅舞是吉祥的象征，能表達(dá)人們的美好祝愿及幸福向往，并寓意著除害消災(zāi)的寄托，因此，有著悠久的歷史，火獅子是其中的一種形式�！盎皙{子”因獅毛由點(diǎn)燃的火捻組成，演出時(shí)通身竄火星而得名。它流傳于莘縣，是目前唯一保留較為完好的演出節(jié)目。據(jù)老藝人徐漢濱講，莘縣東街的火獅子是從十八里鋪鄉(xiāng)鞠屯村學(xué)來(lái)的，從第一代老藝人康萬(wàn)錄算起，到1965年最后一代表演的任宗路，已流傳了5代，后來(lái)傳到溫莊村，至今只有溫莊的火獅子屢演不衰。火獅子是在農(nóng)民祭春求雨時(shí)，僅只在農(nóng)歷二月二（“龍?zhí)ь^”日）晚上表演的。其時(shí)正是“月黑頭”天，夜里表演火獅子，只見(jiàn)由火光線條構(gòu)成的火獅子突然竄出，萬(wàn)點(diǎn)火星閃爍，堪稱奇觀。因受道具的制約，火獅子的表演時(shí)間很短，一般只有10分鐘……[詳細(xì)]
7、石泉十美歌
喜連天，笑連天，聽(tīng)我唱個(gè)美石泉，石泉十美真稀罕。歡迎你到石泉來(lái)，好興玩一玩①。石泉美，美石泉，云霧天臺(tái)鬼谷山，子午棧道連秦川②。鬼谷子授徒留經(jīng)典③，啟智萬(wàn)萬(wàn)年。石泉美，美石泉，后柳水鄉(xiāng)好休閑，湖光山色如畫卷。水上游樂(lè)真快活，往來(lái)有漁船。石泉美，美石泉，漢江奇石滿河灘，千奇百怪品類全。天生麗質(zhì)供賞玩，能賣大價(jià)錢。石泉美，美石泉，秦巴泉瀑似飛練，黃龍迎賓處女泉④。城南石隙生甘泉⑤，泉城美名傳。石泉美，美石泉，燕子洞府藏奇觀，石筍鐘乳千千萬(wàn)。包羅萬(wàn)象賽龍宮，造化五億年。石泉美，美石泉，中壩峽谷一洞天，仙境奇幽萬(wàn)鳥喧。原始村落黃村壩，世外桃花源。石泉美，美石泉，子午銀灘不一般，天鵝抱來(lái)六個(gè)蛋⑥。陽(yáng)光沙浴挺方便，不用到海南。石泉美，美石泉，千年古城人脈寬，金蠶之鄉(xiāng)絲路源⑦。宜游宜居宜養(yǎng)生，明珠落玉盤⑧……[詳細(xì)]
紫陽(yáng)在久遠(yuǎn)的歷史中并沒(méi)有形成固定的茶葉品飲形式，在頻繁的自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂中，紫陽(yáng)文化在歷史上出現(xiàn)了幾個(gè)斷層。新時(shí)石器時(shí)代的馬家營(yíng)文化，夏商時(shí)期、魏晉時(shí)期的白馬石文化，到元末明初的以東明庵為主體的寺廟文化，而這幾個(gè)時(shí)期的文化繁榮，并沒(méi)有形成一種承啟關(guān)系。紫陽(yáng)在置縣以前時(shí)屬秦，時(shí)屬巴蜀，時(shí)歸荊楚，不同的文化因子散落其中，加之紫陽(yáng)遠(yuǎn)離政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，導(dǎo)致了紫陽(yáng)茶文化的零散性和不明顯性。地域的獨(dú)特位置給云茶巴茶向中原、東南推進(jìn)提供了通道，形成紫陽(yáng)茶文化西南東南過(guò)渡地帶。秦嶺也成為南北分水嶺，給大唐貴族茶道和雅士茶道傳入設(shè)置了障礙。雖然大唐貴族茶道的香風(fēng)曾也薰染過(guò)漢水流域，但尋覓其蹤，早是雪泥鴻爪。商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育，撬動(dòng)著文明車輪的向前，使橫貫東西漢江檣桅林立，匆匆商船，不斷把中原文化、湘楚文化攜至……[詳細(xì)]
9、寧陜民間酒令
酒令是在飲酒中， 輸贏的一種游戲。酒令的種類很多。1.聯(lián)句酒令每人聯(lián)一句詩(shī),聯(lián)不上者罰酒。2.劃拳在本縣流行以下幾種:《布包石頭》:中指食指同時(shí)張開伸出代表…剪刀”,拳頭代表…石頭”,巴掌代表“布”。即剪刀剪(勝)布,布包(勝)石頭,石頭砸(勝)剪刀�！睹髌甙颠^(guò)》:數(shù)人飲酒,按次序數(shù)數(shù)。逢“七”就照常念數(shù),到了“七”的倍數(shù),如“十四”、“二十一………”,就不念數(shù),讓其“暗過(guò)”,若記不好,念了“數(shù)”,就算輸了,罰酒。到了數(shù)字“十五”,要兩手比劃成“月亮圓”,未比劃者,算輸了,罰酒�！杜荞R拳》:甲方一人(或是通官)和數(shù)人依次劃拳,拳劃到什么地方,只要湊對(duì)了數(shù)字,就要擋拳(停拳),未及時(shí)擋者,算輸了。后面繼續(xù)劃者,算跟著錯(cuò),也輸了,都要罰酒。《跑拳》:一人(寶官)手捏若干根火柴,讓眾依次猜,未猜對(duì)……[詳細(xì)]
10、八岔戲
八岔戲，又稱“七岔戲”“花鼓戲”“小調(diào)戲”“岔口戲”，是流傳在陜西省安康市的一個(gè)新創(chuàng)的漢族戲曲劇種。八岔戲是安康土生土長(zhǎng)的藝術(shù)與外省流入的民間藝術(shù)融匯、衍化、豐富發(fā)展起來(lái)的，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目�！景瞬響虻臍v史】八岔戲的形成發(fā)展經(jīng)歷了唱民歌——打圍鼓（賽唱）——小場(chǎng)子、地蹦子（民間歌舞）——民間戲曲（八岔戲）的演變過(guò)程。公元1650年（清順治六年），朝廷下達(dá)了墾荒令，第一次移民進(jìn)入當(dāng)時(shí)頹敗凋蔽的安康，他們?nèi)Φ貒�，拓荒墾植，�?shù)十年間生產(chǎn)很快得以恢復(fù)，生活自給有余，商貿(mào)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。在物質(zhì)生活得以基本滿足的同時(shí)，多種自?shī)首詷?lè)的文化活動(dòng)也隨之興起，“打圍鼓”就是其中的一種。5至7人打著鑼鼓走鄉(xiāng)串戶，他們既是演奏又是歌手，演奏著大家熟悉的花鼓調(diào)和數(shù)種民間小調(diào)，在走村串戶活動(dòng)時(shí)，宗族之間……[詳細(xì)]