一、簡介

泗洪鴻鵠皮影是蘇北地區(qū)乃至江蘇省唯一傳承下來的民間皮影戲劇種。它起源于西漢，鼎盛于清末民國初期，五十年代初，泗洪雙溝鎮(zhèn)皮影戲藝人馬永明承師傅之意，成立“泗洪鴻鵠皮影戲團(tuán)”，“鴻鵠皮影”因此而得名。

鴻鵠皮影戲是集劇本創(chuàng)作、皮人（影人）制作、操作技巧與演唱為一體的綜合性戲曲表演藝術(shù)，唱腔形式多樣，樸實(shí)明快，不拘一格，除使用地方劇種的泗洲戲調(diào)、黃梅戲調(diào)之外，還具有自己獨(dú)創(chuàng)的“皮影梆子調(diào)”，劇目題材廣泛，既有傳統(tǒng)的歷史演義、神話故事，也有現(xiàn)代的愛情生活、-童話等等。鴻鵠皮影戲藝人馬永明獨(dú)創(chuàng)了皮人(影人)變臉的藝術(shù)，這在全國皮影業(yè)中絕無僅有。泗洪鴻鵠皮影具有濃郁的地方特色，從它的誕生到數(shù)代人相傳，始終扎根在民間，深受廣大人民群眾的喜愛。

二、歷史沿革

皮影及皮影戲起源西漢，至今已有兩千多年的歷史。據(jù)《漢書·外戚傳》載：漢武帝思念已故李夫人，一方士“乃夜張燈，設(shè)帷帳”，使?jié)h武帝“遙望見婦女如李夫人貌”。這是皮影戲的最早記載。

東漢光武中興年間的司馬德康是鴻鵠皮影的始祖。鴻鵠皮影的傳承，雖因年代久遠(yuǎn)，已有的無法考證。但據(jù)記載，從公元1653年至l753年的l00年時(shí)間里，賴武夫、藺傳玉為傳承大師，名稱為“祥和皮影”、“吉安皮影”、“府苑皮影”。從公元1753年至l937年間的近200年的時(shí)間傳承失記。公元1938年至l954年，李大君、秦前龍、浦連山、田宜成為主要傳承人，機(jī)構(gòu)名稱先后為“愛國皮影”、“汪達(dá)皮影”、“興華皮影”，公元l955年，泗洪縣雙溝鎮(zhèn)馬永明學(xué)藝期滿，承師傅之意，勇挑大梁，將“興華皮影”更名為“泗洪鴻鵠皮影”，從此，泗洪鴻鵠皮影正式誕生。鴻鵠皮影歷經(jīng)數(shù)代藝人相傳，多次機(jī)構(gòu)名稱更替。清末至民國初期，是鴻鵠皮影發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期，藝人們常被一些官帝王府、豪門貴族、鄉(xiāng)紳大夫請(qǐng)回府上刻制皮人(影人)，官仕們視此為榮耀。在當(dāng)?shù)孛耖g，凡逢年過節(jié)、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴請(qǐng)、添丁祝壽、地方逢廟會(huì)，鴻鵠皮影都要搭臺(tái)唱影，連劇本(現(xiàn)稱連續(xù)劇)演出有時(shí)通宵達(dá)旦，連演十天半月，熱鬧非凡。

三、表演形式

“遠(yuǎn)看燈火照,近看像個(gè)廟;里頭人馬喊,外邊哈哈笑。”這個(gè)古老的謎語是對(duì)皮影最樸實(shí)的寫照。鴻鵠皮影戲是集劇本創(chuàng)作、皮人(影人)制作、操作技巧與演唱為一體的綜合性戲曲表演藝術(shù)。泗洪鴻鵠皮影皮人(影人)制作，使用熟制的驢皮為原料，雕刻成各種形象的戲劇人物造型，然后施以彩繪，由皮影藝人操縱，通過燈光將影像透映于幕窗上，并配以音樂和念唱來表演的民間戲曲。

四、皮人制作特點(diǎn)

鴻鵠皮影在皮人(影人)制作過程中，為適應(yīng)制皮、描樣、雕、鏤、著色、熨平工序，擁有特殊功能的“鉆”、“針”、“刀”、“剪”、“錘”等專用雕刻用具和專用的透明水彩、油彩、筆、清油、松香水等材料。皮人制作需經(jīng)過選材、處理、繪畫、雕刻、著色、整平、組裝和調(diào)試8個(gè)步驟。泗洪鴻鵠皮影的皮人用料考究。選用純白色驢的驢皮作為皮人(影人)的制作原料。皮人高大魁偉，最大達(dá)80公分，最小也在60公分。鴻鵠皮影的皮人融合北方皮影的風(fēng)格，雕刻更流暢，著色更艷麗，通體晶瑩剔透。

五、唱腔特點(diǎn)

泗洪鴻鵠皮影的唱腔通常選用地方戲曲，如黃梅戲調(diào)、泗洲戲調(diào)、兒童歌曲調(diào)等，同時(shí)藝人還創(chuàng)作了一整套專門用于皮影演出的唱腔——“皮影梆子調(diào)”。演唱時(shí)常用和聲接腔，幫腔和鼻哼余韻的唱法，拖腔委婉悠揚(yáng)，悅耳動(dòng)聽，其配音與恰到好處的方言道白，配合十分默契。鴻鵠皮影戲根據(jù)劇情，演什么樣的戲，唱什么樣的調(diào)子，深受廣大民眾的喜愛。