穆墩島漁民敬大王儀式，是流傳于宿遷市泗洪縣半城鎮(zhèn)穆墩島地區(qū)和洪澤湖湖區(qū)漁民中的一種祭奠活動，也是穆墩島地區(qū)和洪澤湖湖區(qū)漁民中一種神秘而莊重的祭祀性質(zhì)的民俗文化。半城鎮(zhèn)穆墩島是該民俗的發(fā)源地。這一儀式主要分布在泗洪縣所轄沿洪澤湖區(qū)域的漁村、漁場、漁船，尤為半城鎮(zhèn)洪安、安河口等為盛。在泗洪縣境的臨淮鎮(zhèn)漁民中和盱眙縣漁民中有流布。

穆墩島漁民敬大王儀式起源于唐代。當(dāng)年，一個(gè)姓許的書生四月初八趕考途中乘船到穆墩島，即將上岸時(shí)，突起狂風(fēng)，船翻，一船的人全部落水。該書生奮力將落水者全部救上岸，自己卻被湖水淹死。島上的漁民感念書生救命大德，在岸上修廟，為其塑金身，供后人永遠(yuǎn)祭拜，書生的行為也感動了上蒼，玉皇大帝封其為洪澤湖大王。從此，洪澤湖大王便在島上和湖區(qū)安下身來，也成為穆墩島上漁民信奉的唯一神靈。祭奠活動明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，那時(shí)漁民們一直把"大王"看作是左右人類的"水神"，逢年過節(jié)都要在船頭前舉行敬大王祈福儀式�，F(xiàn)在，當(dāng)?shù)孛耖g還流傳著"逢年過節(jié)燒紙錢，有錢無錢敬大王"之說。穆墩島漁民仍沿襲著在農(nóng)歷正月初一、四月初八兩個(gè)日子敬大王的習(xí)俗。

穆墩島漁民敬大王儀式多在船頭進(jìn)行，并有著固定的程序和內(nèi)容。

1、樹旗。即在船頭10米高的旗桿上樹起大王旗；

2、懸掛（神掛）。在儀式現(xiàn)場懸掛和張貼各種剪紙、神符和金籃；

3、請大王。鞭炮聲中，在神符和金籃正中掛上大王像；

4、供祭。在大王像前擺上各種供品；

5、起酒火。在供品兩側(cè)擺上酒杯、蠟燭、香案并將酒杯斟滿酒，點(diǎn)燃香燭；

6、敬大王。參加儀式的整個(gè)家族或全體人員向大王像跪拜叩首，行跪拜禮；

7、唱神。在大王像前，香燭點(diǎn)燃后，由專門的"端鼓"藝人班子演唱；

8、掛彩。祭祀者在大王像前用刀劃自己的左膀，直到流血，以表現(xiàn)大王的神武；

9、殺生。在大王像前殺豬宰羊，并放于大王像前；

10、鳴放鞭炮、送神、禮成。

穆墩島漁民敬大王儀式分家庭祭祀和家族（集體）祭祀，家庭祭祀時(shí)間為大年初一；家族（集體）祭祀時(shí)間為四月初八，家族（集體）敬大王儀式最為隆重，有時(shí)要進(jìn)行四天四夜。

穆墩島漁民敬大王儀式有兩大特征：一是持續(xù)時(shí)間長，漁民參與面廣；二是傳承方式特別，沒有文字書目，全部為家族式傳承，口傳心授。

穆墩島漁民敬大王儀式具有鮮明而深厚的民間文化底蘊(yùn)，它凝聚著穆墩島和湖區(qū)人民的智慧，保留著湖區(qū)瀕臨失傳的民間藝術(shù)及民間風(fēng)俗，反映出濃郁的遠(yuǎn)古氣息，是一種獨(dú)特的地域民俗文化。穆墩島漁民敬大王儀式是一種綜合性的藝術(shù)，其儀式涉及到民間音樂、剪紙、漁家生活習(xí)俗等多方面，具有珍貴的歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。