通樂賽戲流傳于河北省武安市北部的大同鎮(zhèn)東通樂村。據(jù)查，清道光年間東通樂賽戲已經(jīng)產(chǎn)生和流傳。

東通樂村村民有信奉土地神的習(xí)俗，為敬奉土地神，每年元宵節(jié)期間從正月十三到正月十六，從早到晚，都要舉行大型的賽戲演出活動，以祈求風(fēng)調(diào)雨順，吉利平安等。這些活動由本村龐姓家族負(fù)責(zé)組織。年前農(nóng)閑時間已著手準(zhǔn)備，演出費用均由村民集資解決。

東通樂村現(xiàn)存賽戲都本有數(shù)十部，內(nèi)容多是反映各朝代歷史的劇目，如《幽州》、《三關(guān)》、《廣武山》、《夜打登州》、《千秀嶺》、《潼關(guān)》、《八義》等，多以歷史故事為內(nèi)容，還有神話傳說如《八仙慶壽》，生活故事《大頭和尚戲柳翠》等，每本戲的演出時間不等，少則幾十分鐘，一兩個小時，多則三四個小時。東通樂賽戲?qū)賰�文化范疇，其服裝、道具、表演、音樂等都有其獨自的特點。賽戲劇中人物多由男性扮演，整個劇本沒有唱腔，靠演員用帶有地方語言的道白、韻白來表現(xiàn)人物，展開故事。戲劇臺步和舞蹈也較簡單而程式化。賽戲配樂主要用大鼓和銅器即大鈸。鼓點、鈸點也極其簡單，文場樂器一般不用。賽戲的服裝道具與一般劇團(tuán)的服裝道具相似，此外還有各種劇中人物的面具，多數(shù)劇本演出時是不戴面具的，少數(shù)劇本如《調(diào)喏喏》、《大國稱》、《吊黑虎》等劇需戴面具演出。

因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)存的手抄賽戲都本已焦黃陳朽，有的已破損不堪，如不再妥善保管或采取有效措施，這些遺產(chǎn)將毀于一旦。隨著老藝人的相繼去世，現(xiàn)在真正懂賽戲表演的藝人已經(jīng)很少，如不盡快采取有效措施，那種原生態(tài)型的原汁原味的賽戲就看不到了。該村原流傳賽戲面具數(shù)十部，“文革”期間已付之一炬。從幸存的一部面具看，制作精工，形象畫真，栩栩如生，具有極高的藝術(shù)含量，但已破損，急需保護(hù)。因家族內(nèi)部矛盾，賽戲劇本與服裝道具分別由兩派保管，兩派互不往來，因此對劇本和道具保護(hù)極為不利，尚須解決。