炊莊村高腔戲屬于民間的一種古老的“會戲”。炊莊村高腔戲并非由當地民歌演變發(fā)展而成，是先由外地傳入的一種聲腔，然后與本地語音（有本地的某些腔調）相結合而形成的。炊莊村同樂善會與沙堆營高腔老會，是廊坊地區(qū)建立最早的戲會。炊莊村同樂善會演出水平較高，延續(xù)時間最長，是至今唯一仍在活動的戲會（建國后改名為群聯劇團）。

炊莊村高腔戲的劇目，不是以民間生活為內容的“三小”戲為主，而是以成本大套的歷史題材袍帶戲為主。炊莊村高腔戲的劇本結構和表演方法，保持了一些較原始的特點。高腔戲比較注重某些表演特技的運用，如火彩和血彩等等。高腔戲的唱腔，屬于板腔體，板頭比較齊全。此外還有一些唱腔曲牌，如娃娃調、山坡羊、水龍吟、山歌、三翻九轉、彎彎調等。根據劇情和角色，選用不同的板頭和曲牌。同一板頭，各行當角色的唱法不盡相同。高腔戲的化妝，也保持了許多古樸的風格，各種臉譜與現今京劇、梆子所用相比，均有自己的特色。旦角的面部化妝，在過去是不許上彩的。近年來做了一些改進，施行彩扮，但仍與京劇等有一定差異。

炊莊村高腔戲的詞句，可以說是雅俗相兼，既通俗易懂，又比較講究音韻。白口也是韻白、京白與方言的融合體。更具特色的是，在有些板頭的演唱中，幾乎每一句都填加較多的“啊、耶、哎、咳、乃”等虛字。

從音樂方面看，炊莊村高腔具有聲調高銳、人聲幫和、不被管弦、以鑼鼓伴奏的特點，表演起來一唱眾和，既古樸喧鬧，又委婉抒情，最絕的是其聲之悲愴真讓人不得不為之動容。炊莊村高腔被奉為正宗，可參與宗族、喜慶、娛樂、宗教性的演出，不演“賭戲”，不參與婚禮和喪葬。炊莊村高腔同樂善會會中收藏著許多清朝時期戲曲文物，如服飾有：反王帽、老鳳冠、排帽、紅寶劍、標旗、小卒巾、大帶、會旗、背護旗、彩刀等。

炊莊村高腔戲保存了高腔的原始唱法，是中國戲曲和中國舞蹈的最遠源頭之一，是我國古老戲劇文化的活化石。它具有豐富、獨特的民族造型藝術和服飾文化價值，對高腔傳播學研究和各區(qū)各民族文化交流有啟發(fā)性作用，炊莊村高腔戲藝術的發(fā)展衍變、歷史傳承與交流等方面，具有很高的歷史研究和現代文化價值。