邯鄲市十大民俗文化
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1、磁州窯燒制技藝 
峰峰礦區(qū)的彭城鎮(zhèn)位于邯鄲市西部，總面積32.6平方公里，是磁州窯的主要產(chǎn)區(qū)。在新石器時(shí)代的磁山文化時(shí)期，峰峰地區(qū)已經(jīng)能夠生產(chǎn)優(yōu)美的陶器，成為我國(guó)陶器的發(fā)祥地之一。到宋代，磁州窯步入興盛期，明代達(dá)到鼎盛，彭城作為磁州窯的中心，也隨之而成為北方瓷都。磁州窯原料產(chǎn)于本地，主要有青土、白堿、缸土、籠土、黃土（黑藥土）、紫木節(jié)、紫砂土、耐火粘土、水冶長(zhǎng)石等。窯工們?cè)诖赏恋膽?yīng)用上有一套獨(dú)特技藝，能使產(chǎn)品五彩繽紛。磁州窯的制坯技藝也豐富多樣，有雕塑、拉坯、盤條、印坯等技法，風(fēng)格獨(dú)特。磁州窯的裝飾藝術(shù)同樣值得稱道，它主要分為化妝白瓷、黑釉瓷和低溫彩釉瓷三大系列，其裝飾技法包括化妝白瓷、白釉刻劃花、珍珠地刻花、黑釉刻劃花、宋三彩、紅綠彩、白地黑花、清代褐彩、民國(guó)藍(lán)花及現(xiàn)代磁州窯圖案等。以磁州窯的傳統(tǒng)燒制技藝為……[詳細(xì)]
武安平調(diào)落子是武安平調(diào)和武安落子的總稱，武安平調(diào)和武安落子是河北省武安市獨(dú)有的兩個(gè)地方劇種，經(jīng)常在一起演出，習(xí)慣上合稱武安平調(diào)落子。武安平調(diào)落子流傳于河北省南部的邯鄲、邢臺(tái)，河南省北部的安陽(yáng)、新鄉(xiāng)及山西省東南部的長(zhǎng)治等地區(qū)。武安平調(diào)俗稱大戲，約產(chǎn)生于明末清初，是河南懷調(diào)與武安地方民間音樂結(jié)合的產(chǎn)物。它屬于梆子腔系，曲腔悠揚(yáng)，旋律流暢，風(fēng)格獨(dú)特，有慢板、二八板、散板、流水板、栽板等板式。早期文場(chǎng)主要用二弦、軋琴、板胡等伴奏，后又增添了二胡、中胡、嗩吶、笛子等；武場(chǎng)除一般普通打擊樂器外，另有大鑼、大鐃、大镲、戰(zhàn)鼓，稱為“四大扇”。平調(diào)角色行當(dāng)齊全，有紅生、小生、老生、配生、青衣、小旦、彩旦、老旦、大臉、二臉、三花臉、雜花臉等行當(dāng)，合稱“四梁八柱”或“四生四旦四花臉”，其中以紅生、小生、旦、大臉為……[詳細(xì)]
3、葦子燈陣
東王看村屬河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)義井鎮(zhèn)，位于峰峰礦區(qū)西部10公里。該村葦子燈陣流傳久遠(yuǎn)。相傳，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，原磁縣賈壁村一帶在年節(jié)期間就有葦子燈演出。到了明代，當(dāng)?shù)剜徑臇|王看村有村民前往偷藝，賈壁人在坡下表演，東王看村人躲在坡上暗處偷學(xué)，為了記下舞曲的鼓點(diǎn)，通過(guò)拍肚皮把鼓點(diǎn)一一記下，從此葦子燈開始在東王看村流行，而賈壁村葦子燈表演卻慢慢失傳了。作為葦子燈道具的葦稈是用竹竿或木桿制成的。燈架用葦稈或高粱稈插成，用彩紙裝飾。燈的內(nèi)外層均由綿紙和彩紙裝飾，蠟燭用羊油特制。燈有二十四桿，象征農(nóng)歷一年二十四個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣都明燈閃耀，風(fēng)調(diào)雨順。葦子燈陣多在春節(jié)期間的夜晚進(jìn)行表演，通過(guò)燈的流動(dòng)，形成各種圖案或字型，場(chǎng)面盛大，氣勢(shì)壯觀。葦子燈陣由年輕體壯的小伙子32人表演，其中擎葦子燈的24人，提小燈籠的8……[詳細(xì)]
4、楊氏太極拳
永年縣位于河北省南部，距邯鄲市15公里。永年楊氏太極拳為清道光年間廣府楊露禪所創(chuàng)，發(fā)源于永年縣廣府古城。此后永年縣先后出現(xiàn)楊班侯、楊澄甫、楊振銘等三十多位大師級(jí)拳師，被尊為“太極圣地”。楊露禪外出學(xué)藝18年，悟得各路拳術(shù)精髓，對(duì)太極、八卦等健身技藝尤有深刻的理解，他在陳氏老架的基礎(chǔ)上創(chuàng)編出一百零八式的永年楊氏太極拳，回家后專職開館教拳。此拳傳承脈絡(luò)清晰，歷史上名人輩出，海內(nèi)外廣有習(xí)練者。楊氏太極拳現(xiàn)在重點(diǎn)分布在上海、北京、四川、西安、河北、廣東、海南及海外八十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。楊氏太極拳其拳架舒展，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，由松入柔，積柔為剛，剛?cè)嵯酀?jì)，身法突出，含胸拔背，以腰為軸，上下相隨，內(nèi)外結(jié)合，中正安舒，輕松自然，輕靈沉穩(wěn)。永年楊氏太極拳包含兩方面內(nèi)容，一是太極拳套路，主要包括大、中、小架，快架，三十……[詳細(xì)]
5、邯鄲東填池賽戲
東填池村位于邯鄲市正東偏北五公里處。賽戲是在迎神賽社中形成的以?shī)噬駷橹骷嬉詩(shī)嗜说墓爬蠎騽⌒问�，賽的本意是�?bào)祭，即具儀仗、鼓樂、百戲的迎神祭祀活動(dòng)，迎神的目的是敬天地，求得風(fēng)調(diào)雨順，以使民眾免受饑荒之苦。邯鄲東填池賽戲劇目全是軍事題材的君臣戲，不演才子佳人，不演家庭和朝廷生活戲。賽戲唱腔最初是曲牌體，現(xiàn)在用的有[小調(diào)]和[截子鼓]等，唱腔是念中有唱，唱也似吟，類似古代書生吟誦古書的韻味。唱腔與道白結(jié)合，使賽戲在藝術(shù)上構(gòu)成自己獨(dú)特之處。賽戲的道白，一種是有節(jié)奏的以四字句為主的“韻白”，另一種是平仄很講究的以七字句為主的“念白”。伴奏樂器只有鼓和鑼，節(jié)奏明快，類似古代的軍樂（擊鼓進(jìn)軍，鳴鑼收兵），與表演內(nèi)容相協(xié)調(diào)。開場(chǎng)也多用求雨時(shí)“神鼓”套路，演出時(shí)一般用雙錘兩擊，武打時(shí)用“三不落”鼓點(diǎn)。角色以須……[詳細(xì)]
6、曲周龍燈
“曲周龍燈”是曲周縣獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民間舞蹈，分布區(qū)域?yàn)榍芸h曲周鎮(zhèn)。曲周鎮(zhèn)位于曲周縣中部，是縣政府駐地。曲周龍燈起源曲周龍燈起源于宋代。據(jù)傳，宋朝時(shí)期的曲周縣十年九澇，莊稼無(wú)所收成，農(nóng)民貧困交加，民間有敬奉龍王保平安的傳說(shuō)。為了求龍王保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，人們就制作了一條龍，龍內(nèi)燃燈，起名“龍燈”。每年元宵節(jié)，揮舞龍燈，敬仰龍王，代代相傳，延續(xù)至今。曲周龍燈是獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民間舞蹈，最初在曲周鎮(zhèn)東街村、南甫村興起，現(xiàn)已發(fā)展到十個(gè)村，以東街村為代表。龍燈造型曲周龍燈造型別具一格，整個(gè)龍頭用竹篾編成，威武雄壯。龍眼過(guò)去用豬膀胱所制，現(xiàn)多用燈泡代替。龍鱗用麻頭紙染就，龍尾用麻索束就，龍?bào)w內(nèi)的燈用折表紙搓成捻子，再入鍋用動(dòng)物油熬制。全龍?jiān)煨透爬椋簭埦蘅�、目生光、須飄拂、鱗飛揚(yáng)、尾有力、身宛長(zhǎng)。大……[詳細(xì)]
豫劇桑派藝術(shù)是豫劇中的重要流派。它的創(chuàng)始人是已故原河北省文聯(lián)榮譽(yù)委員、河南省藝術(shù)研究院藝術(shù)顧問、河北省邯鄲市政府藝術(shù)顧問、邯鄲市東風(fēng)劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，著名豫劇藝術(shù)表演家、教育家桑振君先生。豫劇桑派的聲腔藝術(shù)創(chuàng)造了偷、閃、滑、搶及離調(diào)等技巧，有一套與之相應(yīng)的“咬字、發(fā)聲、行腔、用氣”的唱法。唱腔設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以塑造人物為中心，堅(jiān)持“以字代聲、以聲傳情、聲情并茂”的理念，依據(jù)劇情和人物的需要，打破傳統(tǒng)的板式結(jié)構(gòu)，重新進(jìn)行整合和構(gòu)架，并博采各大流派之精華，精心吸收姊妹藝術(shù)中的有益成分，巧妙地融合于桑派的聲腔藝術(shù)中，使人物的音樂形象“一人一貌”，被稱為“豫劇一絕”。從而拓展了豫劇聲腔藝術(shù)的空間和表現(xiàn)力度，提升了豫劇聲腔藝術(shù)的品位，有著極高的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。受到業(yè)界專家和學(xué)者的高度贊賞和評(píng)價(jià)。也受到了廣大觀眾……[詳細(xì)]
永年臨洺關(guān)抬花桌是一種具有鮮明燕趙地域文化特色的民間舞蹈文化樣式，融民間工藝制作、抬舞、吹奏、打擊等于一體，距今已有一千余年的歷史，主要流傳于永年縣的臨洺關(guān)鎮(zhèn)六道街，興始于唐代初期。據(jù)記載，隋末秦王李世民在臨洺關(guān)西五里處之婁山駐軍，與在永年稱王的竇建德對(duì)陣打仗，后李世民取勝，建立唐朝。李世民登基，并開創(chuàng)貞觀盛世，李世民命尉遲敬德在臨洺關(guān)造觀音閣，民間大慶，結(jié)花插桌，鑼鼓開道。之后，抬花桌便延續(xù)下來(lái)，成為民間歡慶豐年、節(jié)典盛慶不可缺少的重要文化活動(dòng)。花桌制作有獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝，一般重達(dá)二百余斤，在類似八仙桌一樣的桌子上遍插各類花卉，形成高拱造型，花桌穿插長(zhǎng)達(dá)五米的兩根抬桿，由八人或十六人抬著原地舞動(dòng)或花步行走。一人扶桿，呼喚口號(hào)并進(jìn)行指揮�；ㄗ狼皩�(dǎo)以永年鼓吹樂隊(duì)，以嗩吶吹奏為抬舞者伴行，常吹奏的……[詳細(xì)]
河北省邯鄲市大隱豹村，位于邯鄲市西南8公里處，屬于邯山區(qū)北張莊鎮(zhèn)，因該村古時(shí)野草叢生，常有豹子隱居出沒而得名。大隱豹村彩布擰臺(tái)是一種具有獨(dú)特藝術(shù)性的民間技藝，是指在木搭戲臺(tái)骨架的基礎(chǔ)上，采用各色花布擰扎成一個(gè)有很高藝術(shù)欣賞價(jià)值的玲瓏多姿的仿古戲樓。傳明代永樂年間，由山西遷民帶來(lái)此工藝，最早被冀南一帶豪門望族用于搭建的靈棚，后被大隱豹村創(chuàng)造性地運(yùn)用到搭建戲臺(tái)、樓閣上，經(jīng)過(guò)明、清兩代的發(fā)展至清末已趨于完善。凡遇太平盛世或豐年慶典，該村舉辦此項(xiàng)活動(dòng)，至今至少已有六百余年的歷史。彩布擰臺(tái)擰扎時(shí)間多在農(nóng)歷二月初八大隱豹廟會(huì)上，一般從正月初五開始動(dòng)工，一直到農(nóng)歷二月初八廟會(huì)前竣工，前后時(shí)間一月左右。擰彩布戲樓時(shí)，全村人都會(huì)主動(dòng)加入其中，一般情況下，由民間藝人組織一個(gè)臨時(shí)機(jī)構(gòu)，發(fā)動(dòng)大家準(zhǔn)備相關(guān)物資而后各家……[詳細(xì)]
大名縣位于河北省東南部的冀、魯、豫三省交匯中心處，縣內(nèi)的西付集鄉(xiāng)是民間草編技藝的主要發(fā)源地�！皬埱f劉村大道邊，男女老少編花籃”這是在我省流傳的風(fēng)謠。用麥莛、高粱莛、玉米皮、柳荊條、馬蓮草、蘆葦?shù)染幙椀母鞣N日用品、裝飾品、玩具等在河北隨處可見。草編技藝已有一千五百多年的歷史。清朝雍正年間(約1730年左右)，草編傳統(tǒng)手工技藝從山東掖縣傳入大名縣西付集鄉(xiāng)朱家村，后傳至大名縣衛(wèi)河以東地區(qū)，掐編手工藝遂至大名縣千家萬(wàn)戶。在20世紀(jì)80年代以前，草編手工藝品在大名縣及周邊有一定的影響，但由于經(jīng)濟(jì)落后等原因，所制產(chǎn)品大部分供自家使用，只有部分手工草帽在市場(chǎng)上銷售。大名縣建草編廠后，開始從事草編手工藝品深加工，所開發(fā)的草編產(chǎn)品約有千種，產(chǎn)品銷至歐亞等國(guó)家，為大名縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收曾起到積極的推動(dòng)作用�！�[詳細(xì)]