土山誠(chéng)會(huì)供奉的是仙天圣母碧霞元君。有碑文記載土山碧霞宮始建于明朝隆慶元年，重修于清朝乾隆三十九年。另?yè)?jù)東土山人郭壇鎖介紹土山碧霞宮建于秦二世繼位第二年，這個(gè)說(shuō)法有待考證。傳說(shuō)由西土山村姓單、翟、郭、馮、韓幾家大戶在康熙初年朝拜北頂奶奶廟（北頂位于沙河市境內(nèi)）許下宏愿，年年向奶奶朝拜，歲歲貢彩。至乾隆二十一年獻(xiàn)彩，途中遇禍，誤傷人命，惹下官司，幾家大戶很是苦惱，便拜請(qǐng)北頂元君為神，在西土山立行宮，歲歲奉祀，每逢貢彩必朝北頂。在經(jīng)過(guò)元君同意后，元君親點(diǎn)福地，約好金釵落地即為神塢。去請(qǐng)?jiān)貋?lái)時(shí)，恰逢大霧，伴請(qǐng)?jiān)泥l(xiāng)親迷失方向，誤行至東土山村東，在原有已經(jīng)坍塌的圣母廟前，金釵換手落地，問(wèn)明神意，會(huì)同東土山社首(村上管事者)，在舊廟處新建碧霞殿宇，重塑金身，此后四方香客絡(luò)繹不絕，神靈顯圣無(wú)比，從此兩村一社每逢辰、戌、丑、未和平之年舉辦一次誠(chéng)會(huì)，即每三年會(huì)一次。土山誠(chéng)會(huì)體現(xiàn)了兩村村民祈求平安、社會(huì)安寧、村村團(tuán)結(jié)、戶戶和睦的美好愿望，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和諧、孝敬父母、與人為善起到了強(qiáng)烈的道德教化作用，對(duì)認(rèn)知和研究當(dāng)?shù)氐拿駟?wèn)信仰習(xí)俗具有重要的文化參考價(jià)值。

碧霞元君身世家考

據(jù)武安土山人講，碧霞元君姐妹三個(gè)，分別為大姐云霄、二姐瓊霄、三姐碧霄，對(duì)外均稱碧霞元君；還有一個(gè)哥哥叫趙公明，就是我們大家都熟悉的財(cái)神。趙公明在峨嵋山九老洞-，三個(gè)妹妹在離九老洞不遠(yuǎn)的三霄洞里-成仙，人們稱她們?yōu)椤叭瞿锬铩�。大奶奶現(xiàn)居住泰山，俗稱“泰山老奶奶”。老奶奶的起源很早了，可以追溯到上古神話�！短接[》引《黃帝玄女戰(zhàn)法》：黃帝與蚩尤久戰(zhàn)不勝，黃帝歸于泰山，三日三夜霧冥。有一婦人，人首鳥(niǎo)形，黃帝稽首，再拜，伏不敢起。婦人日：吾玄女也，子欲何問(wèn)?黃帝日：小子欲萬(wàn)戰(zhàn)不勝。遂得戰(zhàn)法焉。人首鳥(niǎo)形的女神雖然名稱不斷變換，但始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)泰山。宋代以后，碧霞元君的稱謂才逐漸固定了下來(lái)。

至于碧霞元君的來(lái)歷，一說(shuō)為黃帝所遣之玉女。據(jù)《玉女考》和《瑤池記》記載：黃帝建岱岳觀時(shí)，曾經(jīng)預(yù)先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道成仙者。

武安碧霞元君的娘家在武安市內(nèi)的菜園街，至今在菜園街有戶人家仍然供奉著碧霞元君神位。碧霞元君的娘家姓趙，因此武安城里人可呼碧霞元君為“姑姑"，正是源于此。

碧霞元君的二姐瓊霄娘娘現(xiàn)居河北昌黎縣仙臺(tái)頂。相傳古時(shí)候，八仙中的張果老和曹?chē)?guó)舅曾在昌黎縣城北的碣石山主峰仙臺(tái)頂修行。后來(lái)封神榜上的云霄、瓊霄、碧霄三位神仙云游到這里，二姐瓊霄看中這里優(yōu)美的奇山異景，便想在這里結(jié)廬-，可是又顧慮到這里已有神仙居住，怕不能容身，于是聰慧的二姐心生一計(jì)，迫使張果老“謹(jǐn)遵雅命，物歸原主”。從此仙臺(tái)頂就歸碧霞三姐妹了。姐妹三個(gè)數(shù)武安碧霞元君的脾氣暴烈。據(jù)說(shuō)有一年土山誠(chéng)會(huì)，村里社首安排一個(gè)人出演翠妮，但此人覺(jué)得男扮女裝挺丑看，有點(diǎn)不大樂(lè)意，結(jié)果一出門(mén)便摔倒在地，還磕掉了兩顆前門(mén)牙。此人起來(lái)馬上禱告奶奶說(shuō)愿意擔(dān)任這個(gè)角色，終生也未敢把兩顆門(mén)牙補(bǔ)上。還有一次村里社首安排一個(gè)放羊的打彩旗，可放羊人沒(méi)有當(dāng)回事，結(jié)果他的十六只羊全白眼、口吐白沫躺在了地上，可把放羊人嚇壞了，趕緊到廟上去禱告并求奶奶寬恕，他的羊才一個(gè)個(gè)的活過(guò)來(lái)。自此，土山再無(wú)人敢把奶奶誠(chéng)會(huì)的事不當(dāng)回事。無(wú)論是遠(yuǎn)在千里之外作生意，還是在外做工的土山人，都要在奶奶生日之前趕回來(lái)，否則就會(huì)受到奶奶的懲罰。

碧霞元君的圣誕為農(nóng)歷的三月十五日，生日這天凡是參加慶典的人員均為男性，原因就是女人身上的某些東西會(huì)破壞奶奶的法術(shù)。

土山誠(chéng)會(huì)的賽祭活動(dòng)安排

賽祭活動(dòng)一般為五天，即：?jiǎn)?huì)一天，下請(qǐng)一天，迎神一天，享賽一天，送神一天。

1、農(nóng)歷三月十七日下請(qǐng)：午后0，幃亭、旗傘等執(zhí)役人員及眾樂(lè)戶人員在神廟前集結(jié)，社首等主辦人員向主神焚香敬酒獻(xiàn)禮，眾人四叩拜，主禮舉行穩(wěn)駕儀式(迎圣旨、迎印)，并請(qǐng)碧霞元君閱兵。晚上敬請(qǐng)土地去完成邀請(qǐng)境內(nèi)諸神共來(lái)赴宴的使命，也即土山人常說(shuō)的“請(qǐng)貴賓”。

2、三月十八迎神起駕，俗稱“上香會(huì)”。午前，四拜三獻(xiàn)畢，全部?jī)x仗、鑾駕、社火、鼓社按排定的順序依次從東土山到西土山轉(zhuǎn)街而行，浩浩蕩蕩，游街轉(zhuǎn)巷，鼓樂(lè)齊鳴，最后把碧霞元君迎請(qǐng)至西土山塔坡廟前臨時(shí)搭起的行宮穩(wěn)駕。

3、三月十九享賽。碧霞元君從西土山塔坡廟前北街起駕，游西土山。午后穩(wěn)駕到九龍廟，在這里要呆上一夜。

4、三月二十送神。碧霞元君起駕排道，直接回東土山。中午穩(wěn)駕到東土山藥王廟。午后六點(diǎn)，主禮生“劃壇”，按陰陽(yáng)五行用麥麩劃成符篆，念咒禮拜，蘸水彈灑，祈求風(fēng)調(diào)雨順。接著，前行致語(yǔ)祝贊，念道：“三皇五帝夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)歸于秦，西漢東漢統(tǒng)于晉，南朝北朝起紛爭(zhēng)，隋唐五代主興替，宋元明清走馬燈，黎民百姓免遭殃。賽罷了風(fēng)調(diào)雨順，賽罷了國(guó)泰民安，祝碧霞元君圣體安康�！敝螅夼邶R鳴。接著由琴音賽社的琴師彈一首道家曲《澄清韻》，約五分鐘左右。焚燒紙物，亭士將神位背轉(zhuǎn)(表示送走)，社眾向主神叩拜，碧霞元君回宮人廟。至此，賽社活動(dòng)全部結(jié)束。