安國市屬保定轄區(qū)，南距省會石家莊100公里。藥王廟內(nèi)所祀之神藥王，姓邳名彤，字偉君，為漢光武帝劉秀部下二十八宿將之一。死后在宋朝“顯靈”，為宋太祖趙匡胤之皇子秦王趙德芳治愈頑疾，被立廟祀之，并加封為王。

藥王廟會是由藥王廟香火會演變而來的，自有文字記載的南宋咸淳年間（公元1270年）始，廟會已傳承了七百多年。明初，社會逐漸安定，醫(yī)藥學相應發(fā)展。藥王廟聲望日隆，始有“藥不經(jīng)祁州無藥味”之說。藥材交易規(guī)模日漸增大。據(jù)明萬歷年間（1573-1619年）藥王廟內(nèi)碑文記載，每年（清明節(jié)或寒食節(jié)）舉辦一次藥材廟會，清雍正年間（1723-1736年）已是“年年兩會”（清明節(jié)和寒食節(jié)）。

清中葉，安國藥市逐漸形成由全國各地藥商組成的“十三幫”及“五大會”。同時，建立了招待客商、管理市場的“安客堂”，經(jīng)營體系和管理體系形成了一套比較完整的市場。由于藥王廟廟會的興盛，使安國成為我國北方最大的藥材交流中心，被譽為“藥都”和“天下第一藥市”。

藥王廟廟會有“春五秋七”之說，即春廟五個月，秋廟七個月，經(jīng)年不斷。春廟的正期是農(nóng)歷四月二十八日，傳說為藥王生日，所以成為春廟最盛的一天。冬廟則以農(nóng)歷十月十五日為正期，傳說這天為藥王祭日，盛況與春廟正日相同。自明清至民國，廟會由“十三幫”輪流操辦，每幫三天。每月初一、十五都要臨廟祭祀。

藥王廟廟會有其獨特的酬神形式和參拜禮儀。酬神有演戲、抬大供、獻鼎、樹傘、塑金身、掛匾、獻袍、捐香火地、勞役等多種形式。禮儀則分為三拜九叩和四叩禮等數(shù)種，另供面食，三牲祭品。廟會期間還有豐富多彩的游藝活動。在進行藥材交易的同時，還舉辦規(guī)模宏大的各種文藝表演和民俗文化活動，每年正月十五，都有多達四萬余人的醫(yī)藥界人士和廣大民眾參與藥王廟祭祀。

改革開放以來，安國藥業(yè)得到了迅速恢復和發(fā)展，藥王廟在全國醫(yī)藥界人士和廣大民眾的捐助下，于1985年重修，傳統(tǒng)的廟會文化活動也隨之恢復，并日益活躍發(fā)展。參與廟會的人員，除周邊地區(qū)的各界人士和善男信女外，還有全國各地及東南亞、日本、朝鮮、俄羅斯等鄰國藥商。

安國藥王廟會及藥市歷史悠久，影響廣泛，在中醫(yī)藥發(fā)展史上占有重要地位。它不僅是安國藥業(yè)的發(fā)源地，也直接孕育了一個全國最大的藥材集散地—安國藥市，在促進全國醫(yī)藥交流，弘揚中華醫(yī)藥文化方面發(fā)揮了重要作用。安國藥市還具有較強的人文精神。藥王廟廟會作為社會運行機制中的經(jīng)濟載體、文化載體，承納了浩瀚如煙的民間文化，凝聚了當?shù)厝嗣窈蛷V大藥商的思想感情、理想愿望、道德風尚和審美趣味。

中醫(yī)藥文化是我國民族文化的精粹之一，藥王廟廟會植根于中醫(yī)藥文化，并融合了當?shù)孛耖g文化以及各地習俗，形成了集祭祀、娛樂、貿(mào)易于一體的獨特形式，具有極強的生命力，對于研究民俗風情、傳統(tǒng)禮儀意義重大。