石臺目連戲是指明代祁門清溪鄭之珍根據(jù)當時社會流行的雜劇、變文、傳說的目連戲基礎(chǔ)上，借以目連救母的故事，于1579年間在石臺秋浦之剡溪（今石臺大演新農(nóng)）編撰的《新編目連救母勸善戲文》（簡稱《勸善戲文》）。該戲上、中、下三卷104折。戲文中所寫的各種地名、方言、民俗習慣、故事和傳說均在當?shù)貜V為流傳，如《王婆罵雞》、《尼姑下山》、《行路施金》等。所以鄭本目連戲在石臺的演出，受到廣泛喜愛，剡溪一帶紛紛建立目連戲戲班，有剡溪唐家班（后改為同樂班）、高田班、紅和班等。目連戲在石臺可以演出三天三夜、四天四夜、五天五夜、七天七夜等數(shù)個獨立成章且又相互連貫單本戲曲，白天唱“平臺”，晚上打“目連”，從天上演到地獄中，兼以各種玩、雜、耍表演，道具除服裝外全部為實物。唱腔以高腔為主，音樂表現(xiàn)形式為明代中葉的弋陽腔，“一人啟齒，眾人相幫，不托管弦，鑼、鼓助節(jié)”，且有著嚴格的演出規(guī)矩的特殊傳承方式，具有詭異的演出風格和濃厚的地方色彩，自明未至解放前夕演出一直長盛不衰。

鄭之珍 (1518～1595)

鄭之珍，字汝席，號高石，明萬歷補邑庠生。后來祁門縣文化部門，在渚口鄉(xiāng)清溪村發(fā)現(xiàn)了鄭之珍夫婦合葬墓及《清溪鄭氏族譜》，確認他為祁門縣渚口鄉(xiāng)清溪人。鄭之珍在《新編目連戲救母勸善戲文》序中自述：“幼學夫子而志春秋，惜文不趨時，而學不獲遂，于是萎念于翰場，而 游心于方外。 明代諸生，篤信佛教，一生宣揚佛理，勸人為善，以正社會風氣，1579年在變文的基礎(chǔ)上，撰寫《新編目連救母勸善戲文》，分上、中、下3...... 詳細>>>