唐開元末（719），時(shí)年25歲的新羅僧金喬覺渡海來到九華山中，苦心修持，一方善信，悉皆宗仰。貞元十年（794）農(nóng)歷七月三十日，在九華山苦修75年、已經(jīng)99歲的金喬覺圓寂，尸坐石涵中，三年未腐，骨節(jié)發(fā)出金鎖般聲響，眾僧徒尊為地藏菩薩示現(xiàn)，建肉身塔供奉。此后，每到農(nóng)歷的七月三十日，佛教僧眾和當(dāng)?shù)厣矫穸家�舉行隆重的祭祀活動(dòng)，逐漸形成了廟會(huì)的形式。明清時(shí)期，在佛誕節(jié)（農(nóng)歷四月初八）、自恣日（農(nóng)歷七月十五）、地藏誕日（農(nóng)歷七月三十）都舉行“浴佛法會(huì)”、“盂蘭盆會(huì)”、“大愿法會(huì)”，民間和寺院還共同舉辦“陰騭大會(huì)”（農(nóng)歷十月十五）。但凡這樣的日子，朝圣和集市貿(mào)易蔚然成風(fēng)，各地信徒組織各種團(tuán)會(huì)，朝山進(jìn)香、拜塔、守塔等，大的寺廟也組織傳戒活動(dòng)，四眾弟子可以求戒并領(lǐng)取戒牒。九華山廟會(huì)以超度亡靈、祈求平安和眾生安樂為主要內(nèi)容，佛教僧眾多舉辦“水陸法會(huì)”、“放焰口”、“拜懺”、“放生”等宗教儀式，山民們則利用香客眾多的機(jī)會(huì)做買賣，并舉辦“舞龍燈”、“獅燈”、演出目連戲《目連救母》和《九更天》、《劉文龍》等儺戲節(jié)目，幾日幾夜，熱鬧非凡。經(jīng)過千百年的傳承，九華山廟會(huì)已成為祭祀活動(dòng)、集市貿(mào)易和文化娛樂活動(dòng)融為一的文化空間，內(nèi)容十分豐富，具有很高的民俗價(jià)值。

九華山著名風(fēng)景區(qū)，以優(yōu)美的自然景觀和濃郁的佛教文化傳統(tǒng)著稱于世。唐開元末年，新羅僧人金喬覺渡海來到九華山- ，圓寂后被僧徒尊為地藏菩薩化身。此后，每逢農(nóng)歷七月三十日，佛教僧徒和當(dāng)?shù)孛癖娕e行隆重的祭祀儀式，逐漸形成九華山廟會(huì)：佛誕節(jié)（農(nóng)歷四月初八）、自恣日（農(nóng)歷七月十五）、地藏誕日（農(nóng)歷七月三十）舉行“浴佛法會(huì)”、“盂蘭盆會(huì)”、“大愿法會(huì)”，農(nóng)歷十月十五民間和寺院共同舉辦“陰騭大會(huì)”，四面八方香客虔誠禮拜，買賣交易聚成集市。

九華山廟會(huì)以超度亡靈、祈求平安和眾生安樂為主要內(nèi)容。同時(shí)，當(dāng)?shù)孛癖娕e辦“舞龍燈”、“獅燈”活動(dòng)，演出《目連救母》、《九更天》、《劉文龍》等儺儀節(jié)目，連續(xù)數(shù)日，熱鬧非凡。