據(jù)傳，早在一千八百年前，吳亡晉興之際，天空斗、牛兩宿之間常有紫氣。朝野議論紛紛，說這是吳國滅亡前留下的一股王氣。此氣不除，勢必與剛剛奪得的江山相克，危及晉朝政權(quán)。

剛剛即位的晉惠帝甚為惶恐，忙召見大臣張華排查。張華找不出原因，于是，找到好友雷煥，請雷煥幫助查找。

雷煥何許人？他是豐城秀才埠雷坊村人，從小在始豐山長大。始豐山是神仙三十七福地之一，距雷坊村一箭之遙。雷煥從小在此學(xué)道，對天地人間萬物異象了如指掌。他對張華說：“紫氣乃龍光，龍光即寶劍。寶劍之精，上徹于天。那紫氣源自豫章豐城”。

張華聽后，恍然大悟。他記起有史料記載，早在秦始皇南巡時，曾埋劍于豫章之域鎮(zhèn)妖壓邪。看來，定是此劍發(fā)出紫氣。他當(dāng)即委任雷煥為豐城縣令，命其前去尋找藏埋之劍，以去紫氣。

雷煥來到豐城，擺上八卦，在“巽”卦中尋得龍光源于榮塘龍湖村。于是，他差人在龍湖村的湖心搭起觀星臺，連續(xù)三天夜觀星海二十八宿，繼而發(fā)現(xiàn)北方玄武斗、牛星間云集紫氣，紫氣直瀉觀星臺正前方四十九丈處，該處正是縣衙牢獄所在地。

于是，雷煥下令釋放所有在押囚犯，拆獄方圓八丈，掘基深至四丈，終于挖出一個長為八尺的石匣。打開一看，石匣內(nèi)放雌雄兩把寶劍。分別刻有龍泉、太阿（另傳一說為干將、莫邪）。傾刻間，斗、牛之墟紫氣消失，掘劍處陷為深池。

雷煥看著沉睡了幾個朝代的寶劍，依然是光茫四射、削鐵如泥，不禁愛不釋手。他暗自留下雌劍太阿，把雄劍龍泉上交張華復(fù)命。張華只見交來一把劍，心中懷疑雷煥可能私自留下一把。但礙于朋友情面，不便點破，只是嘆曰：“莫邪何復(fù)不至？雖然天生神物，似不相離，終當(dāng)會合。”

張華得到龍泉寶劍，也想占為已有。他唬弄皇帝說：“啟稟皇上，微臣差人在豫章豐城挖出寶劍一把，斗、牛之間紫光已經(jīng)去掉，我朝江山可保萬年，但紫氣尚留劍內(nèi)。此劍名龍泉，皇上是龍身，龍泉與龍身相克，皇上不宜觀之，否則傷及龍體。故微臣自當(dāng)留存此劍，以保皇上龍體平安�！被实垡宦牐X得在理，也就準(zhǔn)奏。

事后，皇帝與皇后賈南風(fēng)閑聊時談起此事，賈后甚為好奇。她想，既然皇帝是龍身不能看，我總可以看吧。于是，詔令張華獻(xiàn)劍到后宮與她觀賞。張華無奈，只得攜劍前往。賈后見劍欲拔，即怎么也拔不出來。張華欲上前幫助，忽聽劍內(nèi)發(fā)出厲聲：“休得無理，有道是男女授受不親。吾乃浙江莫干山的神造雄劍，豈容婦道人家觀賞內(nèi)身？不出十年，你們必死無疑！”兩人聽后大驚失色，從此，惶惶不可終日。

九年后，賈后、張華果然在河南襄城“八王之亂”中被趙王司馬倫所殺。張華臨死前仿佛聽到身佩的龍泉寶劍對他說：“汝知本劍為何既稱龍泉又名干將？龍泉龍泉，能叫真龍?zhí)熳用包S泉；干將干將，可除貪贓枉法文臣武將�！闭f罷，從張華身上飛脫，直投北汝河，化著一條青龍，向著東南方向游去……。

話分兩頭。自從雷煥私藏太阿寶劍后，就一直將其作為寶物玩賞。玩物喪志，何況這是雌性寶物，雷煥自覺精力日漸不支。臨終前，雷煥在始豐山將劍傳給兒子雷華，說：“為父平生清廉，唯獨私藏此劍。這是母性神物，終當(dāng)雌雄團(tuán)圓。”說罷，睜眼視劍而亡。斷氣之時，正好是賈后、張華身亡之日。時在公元三百年九月九日午時三刻。

三年后，雷華出任福建建安知縣。走馬上任之日，他將寶劍太阿佩帶在身，來到福建建安淺瀨溪邊，準(zhǔn)備乘船橫渡。

這天，晴空萬里，風(fēng)平浪靜。雷華船到溪中，突然風(fēng)雨大作，浪濤翻滾。雷華甚為驚恐，忙問船夫：“為何突降大雨，驟起風(fēng)浪？”船夫答道：“這溪中三年前來了一條青龍，時�？奁l(fā)燥，故有大雨風(fēng)浪。但無論風(fēng)雨多大，從未危及漁船，不會傷人性命�！�

雷華投眼溪中，果然有一青龍尾隨而來。不待雷華作出反應(yīng)，身佩之劍突然脫鞘而出，墜入溪中，即刻化作一條白龍，伴隨青龍雙雙而去。雷華見狀，猛然明白父親臨終前所說，雌雄寶劍終當(dāng)團(tuán)圓。

后來，雷華在榮塘劍池邊建起一亭，將其父昔日棄于草叢中的盛劍石匣置放亭中，取名劍匣亭。又將多年來思古之幽情刻于青石碑上，置放亭內(nèi)。并自擬劍匣亭聯(lián)曰：“遺匣猶存懷故土，化龍今且伏何方。”

此，豐城別名劍邑，雷煥成了豐城有文字記載的第一任縣令，神州大地也便有了豐城劍氣之說。時過境遷，劍匣亭兩度遷建。明嘉靖年間，遷于孔子廟大成殿東側(cè)�！�0”以后，重建于沙湖公園內(nèi)。