豐城岳家獅是豐城百姓為紀(jì)念民族英雄岳飛而創(chuàng)造的一種將武術(shù)、舞蹈糅為一體，用拳術(shù)展示書法、舞藝體現(xiàn)劇情的群體性藝術(shù)表演。

據(jù)傳，岳飛被害后，岳家軍兵勇流落到江西豐城等地。他們將岳飛所創(chuàng)的岳家拳(豐城武師稱作“岳家手”)繼承下來，以弘揚岳飛的民族精神。明代豐城人鄧子龍幼年師從著名學(xué)者、武師羅洪先（據(jù)說其先祖為岳家拳傳人）習(xí)得岳家拳。后教授周邊民眾武藝，將本地“字門拳”和岳家“硬門拳”揉合為一體，獨創(chuàng)“岳家獅”，充分展示岳家拳的威、雄、險等特點。后來，鄧子龍家將鄧勇、旺八等傳承此拳術(shù)。他們“授徒八百”，岳家獅傳遍豐城及周邊各地。至民國三十五年，全市擁有岳家獅隊數(shù)百支，其中有30多只岳家獅參加了該年八月初一西山比武大賽，豐城獅一舉奪魁，名聲大震。

豐城岳家獅的表演器具主要為鑼、鼓、鈸三種樂器，以緊、慢、輕、重的變化來襯托演出氛圍。鼓點配合“邁方步”“上山”“打滾”等動作。岳家獅拳術(shù)的主要器具有長槍、銅錘、大刀、劍、棒、鐵耙、矛、三節(jié)鞭、水流星、火流星、鐵流星、鐵锏、四方桌、長木凳等。舞獅扎制材料主要有竹篾、扎絲、彩綢、彩絲、彩紙、剪刀、苧麻、顏料、土布等。岳家獅的制作講究樸實大方，獅頭威嚴(yán)雄猛，獅身用八尺土布做成，除背脊用烏、黃、綠、白色苧麻制作獅毛外，不加任何修飾，全靠表演者的動作表現(xiàn)獅子的習(xí)性形態(tài)。

豐城岳家獅表演集中在傳統(tǒng)民間燈會社火、西山萬壽宮廟會和政府組織的文體活動等場合。民間燈會社火以贛江為界，分為河?xùn)|、河西兩地習(xí)俗。一般而言，河?xùn)|民間燈會時間集中在農(nóng)歷正月初七至元宵節(jié)，在此期間，幾乎村村都有龍燈獅舞活動。河西的民間社火則集中在農(nóng)歷七月二十七至八月初十。

表演岳家獅，舞者約五、六人，另需鑼鼓班伴奏藝人。表演者著裝別具特色，上身一律穿著胸背印有“兵”“勇”字樣的武士背褡。流星打開場面后，表演岳家武術(shù)。岳家槍首先出場，接著是岳家錘，其他兵刃不分先后。隨后舞獅子。表演程序共分三個舞段。第一段“流星引獅”。獅子在流星引逗下出場，表演“引頸”“伸懶”“梳須”“0塵”“拜母”等動作。流星陪襯動作則有“雪花蓋頂”“流星趕月”“流星過背”“連環(huán)手”等。第二舞段“平地獅舞”。獅子在流星的陪襯下，于平地翩翩起舞，表現(xiàn)獅子的雄威。此段也由四個小舞段組合而成，分別是“引頸”“伸懶腰”“梳須”“0塵”。第三舞段“獅子登高”。也稱上席，又稱上山或上桌，即在方桌上表演“飲水”“釣魚”等動作。獅子在第一席表演一番后，便下山（即下席、下桌），此時咆哮、滾翻、發(fā)燥、狂舞、兇猛無比。稍稍臥地歇息片刻后，獅子再次梳洗、0塵，躍上第二席。一層層往上加，一次次向上攀。層次多少和難易程序視表演者功底、氣力、技藝、膽量而定。雄獅登上最后一層后，破獅人上場。破獅人起樁，用“鐵板大手”左右將雄獅推開，與雄獅激烈相斗。破獅人引獅下山后，抓住獅頭，與獅共舞。雄獅掙脫，沖上高山（即方桌）。破獅人翻越群山（即穿桌），與獅子激烈爭斗。在緊鑼密鼓中，最后一次下山，獅頭、獅尾與破獅人上場“亮相”結(jié)束。

豐城岳家獅傳承譜系清晰。從岳飛自創(chuàng)岳家拳，到鄧子龍及其門徒首創(chuàng)和發(fā)展岳家獅，再到清代羅埠金雞(俗名陳周祥)，謝坊洋鬼子(俗名游貴七)等人，溪橋徐老座等人傳承并發(fā)展此項技藝，歷經(jīng)數(shù)百年。新中國成立后，左細(xì)根在豐城周邊地區(qū)傳授岳家手、岳家獅，徒弟二百余，較杰出者有河洲的謝新茍、謝美和等人。所保存的岳家獅隊伍有孫渡鄉(xiāng)楊坊左家、河洲街辦謝家、河洲街辦圍里、小港鎮(zhèn)路東甘家、梅林鄉(xiāng)梅林村、小港鎮(zhèn)下袁村、榮塘鎮(zhèn)九陳下陳、河洲街辦小橋鄒家、拖船鎮(zhèn)酆家等。

豐城岳家獅將武術(shù)舞蹈糅為一體，既能強身健體，又能鼓舞人們的意志，具有較大的文化價值。