菏澤十大民俗文化
1、半堤胡蘿卜
一.產(chǎn)品介紹半堤胡蘿卜肉質根長20~25厘米，上部橫徑約4.5厘米，根形近似圓柱形，尾圓鈍，表面光滑，皮、肉、蕊、色澤橙紅艷麗。二.自然生態(tài)環(huán)境和人文歷史因素2.1氣候情況屬暖溫帶季風氣候區(qū)，光熱資源優(yōu)越，四季分明，雨熱同季，太陽總輻射量約為117千卡/平方厘米，全年日照數(shù)2235小時，無霜期為209天，有效積溫5189℃，積溫高、日照時數(shù)長等氣候條件非常適合胡蘿卜的生長發(fā)育和營養(yǎng)物質積累豐富。2.2水文情況境內水利資源豐富，河道總長32公里，東魚河、柳林河、南干渠、木河、薛寨渠、洙水河流經(jīng)鎮(zhèn)內，地下水資源豐富，水質好，PH值7.2～7.8，礦化度0.8～1.1，水利設施完善，水澆條件好，旱能澆、澇能排。2.3土壤地貌情況該地域為黃河中下游沖擊平原，地勢平坦，土壤為棕色沙壤土，質地疏松，土地……[詳細]
2、山東古箏樂 
古箏是中國最古老的漢族彈弦樂器之一，早在春秋戰(zhàn)國時期，它就盛行于陜西、甘肅一帶。自秦、漢以來古箏從中國西北地區(qū)逐漸流傳到全國各地，并與當?shù)貪h族戲曲、說唱和民間音樂相融匯，形成了各種具有濃郁地方風格的流派。有河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、內蒙箏六個派系，其箏曲及演奏方法各具特色。其中，山東古箏樂是我國第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)保護項目。山東古箏樂是一種漢族民間音樂，以它豐富的曲目、剛勁內在的音樂氣質和樸實優(yōu)美的抒情性在全國享有盛名。山東箏派是在全國流傳最廣和影響最大的流派之一。傳統(tǒng)的山東派古箏主要流傳在魯西南的菏澤地區(qū)和魯西的聊城地區(qū)，特別是菏澤地區(qū)的鄆城、鄄城一帶，素有“鄆鄄箏琴之鄉(xiāng)”的美稱，彈箏的風俗至今不衰。這兩個地區(qū)的古箏傳授系統(tǒng)不同，曲目也不相同，但傳統(tǒng)古曲大都是長度為六十……[詳細]
3、鄄城磚塑
鄄城磚塑是山東省菏澤市特有的漢族傳統(tǒng)建筑裝飾，歷史悠久，具有濃郁的地方特色和鮮明的漢民族文化特色，在2008年入選我國第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。鄄城磚塑以鄄城謝家磚塑為代表，謝家磚塑燒制于清代光緒年間，自謝光芳始，經(jīng)謝振乾至謝學運，歷三世，自成一派，謝家磚塑燒制的神廟、家祠等建筑藝術構件，聞名方圓千里，保持了漢族傳統(tǒng)的民間捏塑和土陶工藝特色，其磚塑制品流傳于魯東豫西一帶。鄄城謝家磚塑的作品主要有戲曲磚塑和花鳥磚塑兩種，花鳥磚塑題材多樣，手法樸實率真。藝術構思和表現(xiàn)形式上，現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合，多運用變形、夸張、概括的手法，在制作方法上，高浮雕和淺浮雕相結合，線條清晰流暢，層次分明，造型生動傳神，表現(xiàn)形式多樣。鄄城謝家磚塑中以小說戲曲故事為題材的磚塑內容占了相當大的比重。磚塑藝人……[詳細]
4、定陶梅花拳
素有“天下之中”美譽的定陶縣，位于山東西南部，屬菏澤市，歷史淵遠流長，文化底蘊相當深厚，自秦始皇二十六年（公元前221年）始置定陶縣，至今已經(jīng)2200多年。歷史上曾12次為國，8次為郡，2次置軍，終以縣至今。定陶是著名的戲曲之鄉(xiāng)、武術之鄉(xiāng)、書畫之鄉(xiāng)，是儒商文化的發(fā)祥地之一，是名符其實的“千年古縣”。境內群眾習武成風，武林流派眾多，梅花拳是流傳較廣的拳種之一。梅花拳自康熙年間傳入，至清末民國，梅花拳達到鼎盛，這時期的代表人物是史金彪、李福田、吳體胖、楊士文、孔慶彪、孔凡璽等。1928年，楊士文、吳體胖等人赴南京參加全國武術擂臺賽，一舉奪魁，從此梅花拳威震全國，習練之風大盛。除魯西南以外，河南、河北、安徽、江蘇、山西、陜西、東北等及海外二十余個國家的武術愛好者紛紛前來拜師學藝。民國三十年代，河北……[詳細]
5、面人（曹州面人）
面塑俗稱捏面人，它以細小麥面和江米面為主要原料，加入適當?shù)念伭�，分別和成不同色彩的面團，用鍋蒸熟后再配上適量防腐、防蛀、防干劑等。然后借助于批刀、塑刀、小剪刀、梳子、骨簪、花紋印章等工具，用手捏制成各種各樣的栩栩如生的塑像。面塑制作精巧，形象逼真，是一種富有觀賞價值的藝術珍品。流傳于山東省菏澤市的曹州面人，就是這樣一種傳統(tǒng)的造型藝術，制作簡單，藝術性強，是我國第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)保護項目。菏澤古稱曹州，曹州面人最早起源于（今菏澤市牡丹區(qū)）馬嶺崗鎮(zhèn)穆李村。它是在古代祭天地、敬鬼神的“花供”基礎上發(fā)展起來的。相傳早在堯舜時代，地處黃河流域的菏澤就常因黃河決口，天災1幾乎不斷。當時，當?shù)厝藗優(yōu)楸転牡湣⑶笃桨玻２稓C物，敬天地、求神靈、祭奠列祖。后來為了節(jié)約，便利用面粉調和后捏成豬、羊，代替……[詳細]
6、包楞調
《包楞調》又叫《包楞戲》，它的唱詞很多，內容廣泛，而且格式嚴密。曲調獨具特色，特別是花腔部分干凈利落，具有強烈的民間花腔的藝術特征。《包楞調》自挖掘整理出來后，立即引起音樂界的關注和認可，成為中國民間的花腔女高音獨唱曲。現(xiàn)已由獨唱發(fā)展為合唱、舞曲、器樂曲，交響樂等藝術形式，具有很高的學術價值和藝術價值。成武縣位于山東省西南部，屬于蘇、魯、豫、皖交界地帶。成武秦時置縣，悠久的歷史，形成了燦爛的文化。成武歷史遺址眾多，著名的有：城湖故城址、吉祥寺、孔子廟堂碑等。成武民歌,源遠流長,僅1961年全縣民歌普查就收集了民歌370首。其中《包楞調》最為著名。歷史上，成武多寺廟，廟會上，總有年邁的婦女在現(xiàn)場挑擔念經(jīng)，她們邊舞邊唱小曲，向進香人化緣求善，這種形式被稱為“擔經(jīng)”�！栋阏{》就是擔經(jīng)演唱的其中一……[詳細]
7、牡丹傳說
曹州牡丹記不清是哪朝哪代了，洛陽有個名叫常大用的小青年。此人貌似書生，實乃“花癡”——他自幼喜好牡丹，平生最大夢想，乃是賞遍天下牡丹。一次，常大用無意中聽人提及曹州牡丹甲齊魯，于是他跋山涉水來到曹州(今山東荷澤)，想看看這里的牡丹是怎么個“甲”法。有感于他的熱誠，好心人給了他一個情報：曹州城有個姓徐的達官貴人，家中后花園里種著許多稀罕牡丹。常大用很高興，馬上找到這位達官貴人，要求借住在他家的后花園里。當時正值早春，天氣乍暖還寒，牡丹花時未到，枝葉剛剛吐綠。常大用天天在花園里徘徊，遲遲不愿離開。過了段日子，牡丹長出了飽滿的花苞，可常大用的荷包卻癟下來了。為了糊口，他不得不把衣服典當出去，換錢度日。即便如此，常大用仍然樂呵呵地在花園里轉悠，靜待牡丹吐芳。只愛牡丹不愛錢，�！盎òV”實在精神可嘉。精……[詳細]
8、魯錦織造技藝
魯錦織造技藝的歷史悠久。早在春秋時期，嘉祥一帶就是桑蠶之地，紡織業(yè)十分興盛。被譽為世界藝術瑰寶的嘉祥武氏祠漢畫像中，《曾母投杼圖》所畫斜織機就是當今立式織機的先祖。元明之際，棉花在山東大面積種植，魯西南人民將傳統(tǒng)的絲織工藝揉于棉紡，形成了民間織錦，即魯錦。直到今天，民間織錦在魯西南依然普遍。嘉祥縣開發(fā)了一批新產(chǎn)品，出口二十多個國家和地區(qū)，成為名揚中外的“中國魯錦之鄉(xiāng)”。魯錦圖案色彩絢麗，美麗如錦。2008年6月，魯錦織造技藝被列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。魯錦織造技藝非常復雜，從采棉紡線到上機織布，先后要經(jīng)過紡線、練染、布漿、挽經(jīng)、做綜、闖杼、掏綜、織布等多道主工序。每道主工序里有諸多子工序，全部采用純手工工藝。魯錦織造工具幾乎全是木制的，結構都很簡單。隨著魯西南勞動婦女對紡織技術的不……[詳細]
9、東明佛漢拳
佛漢拳又稱佛漢捶，俗稱佛拳。是一種漢族傳統(tǒng)武術。此拳起源于河南嵩山少林寺，是寺內武僧徐修文取諸家拳法之精華創(chuàng)編的拳種，它一直為寺內高僧專練之術，秘不外傳，故流傳社會較晚。在清朝咸豐年間才傳入民間。根據(jù)河北省大名縣東關碑文記載：佛漢拳流傳世俗有140余年。首傳人賈云露，世居河北長垣縣賈莊，幼喜擊劍，酷愛武術，后求師訪藝于少林寺。因是俗家弟子，被拒之山門之外。賈就每天跪在門外不起，以求武技，日復一日，月半有余，寺僧念其誠意，應允教授，以勵其志。由大和尚修文者主方丈（俗家姓徐）親授，賈學三年，盡得其奧，至此師命辭剎，囑其遇機會發(fā)揮武事，有所作為。并為傳系人排了二十個字，即“內、初、山、寺、團、同、勝、國、少、年、用、者、思、理、多、君、猷、民、則、安”來分輩次，賈為“初”字。賈離寺后，在大名設場授……[詳細]
10、曹州繩藝
山東古曹州“牌子·花活”簡稱“牌花”。它起源于明清時期曹州轄區(qū)的名門望族繡樓之中的“女功”繩結技藝。“牌子”長約四寸，寬寸許，厚如銅錢，上有圖文，以結裝飾，以示“牌子”活的種類、等級。牌子活是古代后宮及皇親國戚為了向民間名門望族征集慶典、婚嫁、重大節(jié)日等專用的吉祥陳設品及日用品采取的一種形式和方法。同時，也是民間向皇家及皇家后宮獻禮、進貢的身份資格證明。古曹州“牌子·花活”當時與“牌子繡活”、“牌子絨繡”并稱古曹州“繡樓女功”的三大絕活之一。是當時曹州諸名門望族及大家閨秀出閣前必修課程。它與普通民間流傳的“巧活”、“擠花活”（現(xiàn)稱中國繩結藝術、中國結）在系法上有本質區(qū)別。古曹州“牌子·花活”多以現(xiàn)實生活藍本，以田園情趣為對象，以仿生作品為主流，孤芳獨影。生活氣息濃郁，又不失高雅氣派。做結人從……[詳細]