彝族服飾與其他民族的服飾一樣，是人們適應(yīng)自然、生存發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。彝族文獻(xiàn)有“彈毛搟氈阿約阿先來發(fā)明，紡線織線濮嫫尼依來發(fā)明，裁衣縫衣覺覺伍支來發(fā)明，制金打銀阿合來發(fā)明，頭盔鎧甲吉博爾惹來發(fā)明”的記載。

在漢文獻(xiàn)中,有關(guān)彝族服飾最早記載見于《華陽國志?南中志》：“夷人大種曰昆，小種曰叟，皆曲頭、木耳、環(huán)鐵、裹結(jié)，無大候王�！碧埔院笥涊d就越來越多,陳鼎《滇黔游記》載“夷婦紉葉為衣，飄飄欲仙。葉似野栗，甚大而軟，故耐縫紉，具可卻雨。”《蠻書》（唐）途程第一云：“邛部臺(tái)登（今涼山西昌、冕寧一帶）中間，皆烏蠻也。婦人以黑繒為衣，其長(zhǎng)曵地�！薄赌显t野史》（下）載“黑倮倮，……男挽發(fā)于耳，披氈佩刀，婦人貴者衣套頭衣，方領(lǐng)如井字，無襟帶，自頭罩下，長(zhǎng)曵地尺許，披黑羊皮，飾以鈴索�！彼未妥宸棻３痔骑L(fēng)，依然以“椎髻、跣足、披氈、或衣皮”（《太平寰宇記》），清代《邛嶲野錄》記錄涼山彝族“男子……發(fā)挽大髻，以竹簪獨(dú)刺挽于額際，戴黑氈笠，大于箕。披黑白氈衣，婦女短衣長(zhǎng)裙，肩佩銅鏡螺蚌之類”�！百蕾兰春谝鸵病调佟⒊嘧�、披氈、帶刀1。女著花衣長(zhǎng)裙，披發(fā)跣足，帶金銀耳環(huán)如帳鉤樣”“男子椎髻，裹青布帕，短褐氈衫……婦人以青布作大帽覆髻，垂幅向后，束紅帛于額間，長(zhǎng)衫短裙，皆跣足”（《皇清貢職圖》卷六）小涼山一帶“男椎髻、裹青布帕，短衣，披氈衫……婦挽髻，以青布作平頂帽，交纏藍(lán)布長(zhǎng)帶，飾以珠石，項(xiàng)掛素珠，衣裙俱緣邊，跣足不履”（《皇清貢職圖》卷六）……

從遠(yuǎn)古的“衣其羽皮”等為主的以避害、御寒、遮羞為主要功用的原始服飾，到后來的以御寒、遮羞和審美、信仰、習(xí)俗等多種功用并重的服飾，彝族服飾歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，從簡(jiǎn)單、古樸、典雅的風(fēng)格逐步向華麗多樣的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，其發(fā)展呈現(xiàn)出清晰的歷史脈絡(luò)�？涩F(xiàn)今，著漢裝的彝族民眾日益增多，著彝族服飾的彝民越來越少。

【分布區(qū)域】

以四川涼山州美姑縣為中心的義諾服飾土語區(qū)包括雷波、峨邊、馬邊以及甘洛、昭覺、越西、金陽的一部分。其中，美姑是義諾土語服飾的典型代表。美姑義諾服飾又可分為柳洪型、牛牛壩型、瓦候型三種。

美姑縣位于涼山州東北部，大涼山主峰黃茅埂西麓，是涼山彝族自治州的腹心地帶。美姑是涼山彝族祖先古候曲涅分支合盟之地，也是一代畢摩宗師阿蘇拉則長(zhǎng)大的地方，被譽(yù)為“畢摩文化之鄉(xiāng)”、“克智之鄉(xiāng)”、“熊貓之鄉(xiāng)”和“中國生態(tài)博物館”�？h境地處東經(jīng)102°53′～103°21′，北緯28°02′～28°54′之間，幅員面積2573平方千米，地形復(fù)雜多樣，山嶺連綿，氣勢(shì)磅礴，異峰疊起，美麗壯觀，巖壁陡峭，高山環(huán)繞，河谷深切，最高海拔4042米，最低海拔640米。全縣總?cè)丝?2萬，其中彝族占總?cè)丝诘?8.2%。

【基本內(nèi)容】

一、形制

義諾彝族服飾，形制豐富多樣。依照不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同劃分法。按年齡和性別，可分為嬰兒裝、兒童裝、青年裝、老年裝、男女裝；按照質(zhì)地材料分，有皮毛、毛織、棉布、麻、絲綢、皮革，首飾中有金、銀、銅、馬瑙、珍珠、珊瑚珠等；按歷史分，有古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代服飾；按季節(jié)分，有冬裝、春夏裝、秋裝；按職業(yè)分，有民眾裝、畢摩裝、蘇尼裝等；按禮儀場(chǎng)所或用途劃分，有節(jié)日裝、婚嫁裝、喪葬裝、戰(zhàn)服等。

義諾彝族服飾保留了“披氈、著貫頭衣、右衽、著拖尾裙、挽髻、裹青帕”的古代遺風(fēng)。典型的青年男子裝束為纏青色頭帕，扎一彝稱“柱體”的英雄結(jié)高指藍(lán)天，盡顯英武之氣，左耳掛三顆串成一線的密臘珠，小飾黑須，胸前喜掛麝香包；上衣多繡月牙、窗格、火鐮、牛眼等精美圖案，無領(lǐng)；下裝是大擺的大褲腳，一般用30—40尺青或藍(lán)布做成；腳纏綁腿，腰掛匕首，喜披擦爾瓦與毛氈，并在無須的擦爾瓦下邊鑲加一層寬約30公分左右的黑布邊以為飾。男子頭頂?shù)摹疤炱兴_”，為男子古老的裝束，被視為護(hù)佑神之居所，神圣不可侵犯。年輕女子上衣以緊身、艷麗為美，多講究胸飾、肩飾、袖飾，喜戴紅色珊瑚珠串和銀制耳飾、領(lǐng)飾；下身著紅、黃、綠相配的百褶裙，裙右上角掛一三角形荷包用于裝針線或小飾品，外繡精美的圓形或半圓形、牛眼形、火鐮形、蕨形等圖案，并飾以五彩流須；胸前喜佩飾紋精美的竹制口弦盒或針盒，內(nèi)裝銅制、竹制口弦或針；頭頂由黑布疊成多層的長(zhǎng)方形頭帕，已婚育女子頭帕改為荷葉狀帽。中、老年裝衣、裙以素色為主，耳飾改戴圓形玉耳佩。未成年女子，裙子為百色鑲黑邊的三節(jié)百褶裙，辮子為單辮，耳飾多為海貝。

二、工藝制作

義諾彝族服飾紋樣藝術(shù)別致精巧，飾樣繁多，工藝復(fù)雜、精美。華貴的服飾多以金、銀、銅、玉、石、骨等，經(jīng)工匠打制、雕刻為飾。

1、做花。年輕人的服飾，紋樣豐富、色澤艷麗、和諧別致，其裝飾的部分有衣領(lǐng)、袖口、袖臂、項(xiàng)背、下擺、褲筒、褲腳、頭帕、帽子、荷包等；其紋樣多為羊角、牛眼、火鐮、雞冠、環(huán)紋、波浪、人字紋、齒紋、太陽、月亮、格紋等形，往往在飾塊以二方連續(xù)或四方連續(xù)形式出現(xiàn)。服飾飾紋體現(xiàn)出強(qiáng)烈的圖騰信仰、宗教意識(shí)，如嬰兒雞冠帽，上銹牛眼、虎頭等。中老年服飾飾紋較少，多以單一的色塊來構(gòu)建成凝重、穩(wěn)健的成熟美。

2、色彩與線條。講求色彩搭配是彝族服飾的重要特點(diǎn)。紅、黃、黑被稱為彝族文化中的“三原色”，通過不同的色彩搭配顯出彝族的色彩審美意識(shí)，這種“三原色”的搭配精妙地凸顯在女性服飾中。彝族服飾依不同的年齡、性別其色彩、線條的選擇與紋飾也不同。如盤花、刺繡、挑花，系采用彩色絲線做原料，可任意配色組合成各種圖案，多用于年輕人或婦女服飾；而貼花、補(bǔ)花、盤花、鑲花，則限于單色布上采用。一種紋樣一種色，多種紋樣則多色并置。在色彩的運(yùn)用上，表現(xiàn)了彝族對(duì)色彩的冷暖、純度、明度、色相的區(qū)分和利用。

3、布局技巧首先是飾位的選定，一般依實(shí)用和美觀兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去決定。如衣領(lǐng)、袖口、衣角、鞋舌等部位，多用補(bǔ)花、鎖花，著意加固使之耐磨；如上衣的胸襟、褲筒的中段、圍腰頭、鞋面、帽面、肩等部位，多用挑花、刺繡，盡顯美觀、艷麗。其次是分割裝飾面。較大的裝飾面分成若干塊。如百褶裙，因裙長(zhǎng)拽地，穿著時(shí)呈現(xiàn)許多直線的褶痕，故常在膝蓋以下飾以橫向的飾帶，造成縱橫相對(duì)比的效果及局部的完整美觀。再次是組合設(shè)計(jì)法。即以連續(xù)的組合和連續(xù)，講求對(duì)稱、穩(wěn)定的美。

三、服飾民俗

制作服飾與著裝不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程，其間包含諸多彝族獨(dú)特的審美、信仰民俗、心理習(xí)慣。依據(jù)不同的需要，選擇不同的時(shí)日制作嬰兒服、壽服、嫁妝，不同的年齡與著裝場(chǎng)所選擇不同的著裝方式，選擇不同的面料等，都具有規(guī)定性。彝族服飾的制作均為傳統(tǒng)手工，其制作流程比較復(fù)雜。一件上裳由一個(gè)婦女獨(dú)立完成，縫制過程在一個(gè)月之久。制作一件披氈要?dú)v經(jīng)：選取羊毛、擇定吉日、約請(qǐng)工匠、加工制作等過程，而制作時(shí)要經(jīng)過梳毛、布料、初形、噴水、搓形、整理、成形、晾曬、印染等過程。

彝族還有著諸多服飾禁忌。如日忌、面料忌、制作忌、場(chǎng)所忌、穿著忌、年齡忌等。

【基本特征】

一是色彩選擇的獨(dú)特性。義諾服飾講求色塊穩(wěn)定、明快，常根據(jù)年齡、性別、著裝場(chǎng)所等不同而選擇不同的色塊、原料、通過搭配，顯示獨(dú)特情調(diào)和文化內(nèi)涵。

二是紋式選擇的豐富性。義諾服飾紋飾方法多取日、月、星、山川河流、動(dòng)物植物的形，紋飾簡(jiǎn)潔明快，紋飾相對(duì)集中于上裳的胸部、肩部、袖口、襟部等，尤其重視胸飾、袖飾紋樣的繁麗、精巧。其工藝手法都用手工繡刺，其中挑花、貼花、補(bǔ)花、盤花、鑲花、鎖花是最基本的工藝手法。

三是飾品的多樣性。彝族飾品極其豐富，主要表現(xiàn)在頭部、胸部、腰部、手部等部位，具體有金銀斗笠、金竹笠、金銀耳飾、海貝、珊瑚珠、蜜臘珠、三角荷包、都它、手鐲、戒指、簪等，其加工制作技藝十分高超，特別是金銀飾制作堪稱民族工藝的一朵奇葩。

四是文化的綜合性。服飾集中反映了彝族民眾的宗教信仰、審美情趣、工藝水平、歷史認(rèn)知，是彝族文化的重要載體，蘊(yùn)含著十分豐富的人文信息，被人稱為“穿在身上的歷史”。

【基本價(jià)值】

1.歷史文化價(jià)值。彝族服飾是彝族文化的重要載體，它蘊(yùn)含了涼山彝族區(qū)域風(fēng)貌、社會(huì)特點(diǎn)、審美意識(shí)、原始崇拜與信仰等豐厚的內(nèi)容，集中反映了彝族在美學(xué)、宗教、習(xí)俗等方面?zhèn)鹘y(tǒng)觀念和心理意識(shí)，對(duì)于研究中華民族多元一體的服飾文化藝術(shù)發(fā)展史、民俗學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)等具有重要價(jià)值。正如郭沫若先生所說“由服飾可以考見民族文化發(fā)展的軌跡和各兄弟民族間的相互影響，歷代生產(chǎn)方式、階級(jí)關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、文物制度等，大可一目了然，是絕好的史料。”

2.美學(xué)藝術(shù)價(jià)值。服飾體現(xiàn)著民族工藝發(fā)展的歷史，是民族工藝的一面鏡子，是活著的美學(xué)史，對(duì)于研究彝族工藝、美學(xué)等具有重要的價(jià)值。由服飾，我們可以直觀地看出一個(gè)民族的紡織、印染、熟皮、縫紉、剪裁、刺繡、首飾等工藝技藝水平。如，彝族民間至今仍有用泥作為染料的古老的“泥染技藝”，用植物為顏料染織布料的工藝，婦女衣飾繡制技藝中的選圖、挑花、貼花、補(bǔ)花技藝，加工、縫制羊皮大氅等技藝，特別是金銀飾品的加工技藝、皮鎧甲、皮包，堪稱民族工藝的奇葩。