苗族是一個(gè)歷史悠久的民族，苗族先民們數(shù)千年前就勞動(dòng)、生息、繁衍于長江中下游，秦漢時(shí)期聚居在湘西、貴州、云南等地，后來一部分向西遷徙來到木里，到明清時(shí)期基本形成現(xiàn)在的這種大分散小聚居的分布情況。木里境內(nèi)散居的苗族服飾，由于自然環(huán)境不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，歷史族源等諸多原因而分化為三個(gè)支系，形成不同類型的服飾。

【產(chǎn)生年代】

在《苗族花衣的由來》中敘述了苗族婦女服裝產(chǎn)生和形成的淵源。據(jù)述，苗族在跋山涉水沿河西遷的時(shí)候，都是一樣的服飾，一種花樣，一種打扮。當(dāng)遷徙來到同一個(gè)地方時(shí)，由于人多地窄不便集中在一個(gè)地方生活，便在那里栽下一塊大石頭，議定各自帶領(lǐng)一支同祖兒女去尋找更好的生活，相約十三年后再來這里相會(huì)，理宗認(rèn)祖。十三年以后，大家按約定集中到這個(gè)地方生活，兒孫多了，認(rèn)不清楚，兩個(gè)老人為搶一個(gè)女孩，吵起架來，還出了人命。對此大家又坐下來商量，議定一個(gè)支系各制一種服裝，各飾一種花色，各有一種打扮，以后才不會(huì)認(rèn)錯(cuò)子孫。商定后，在高山生活的那支苗人，為爬坡上坎方便，便做起短裙來穿；去平地生活的那支就把裙子做得長長的；在不高不矮處生活的那支便把裙子做得不長不短的，只到膝蓋；森林里生活的那支怕被野刺攀掛，就只拴了兩塊圍腰，而且衣服也各是一種花色。由此造就了苗族服飾的格局，并傳承至今。根據(jù)木里苗族服飾類型看，木里苗族就是那支去不高不矮的二半山和把裙子做得不長不短的那個(gè)支系。

【分布區(qū)域】

木里苗族分布區(qū)域相對狹小，自然條件各異，生產(chǎn)條件較差，因此苗族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)相對落后，苗族主要集中居住在木里縣的喬瓦鎮(zhèn)。喬瓦鎮(zhèn)（原博凹鄉(xiāng)）位于木里縣城北郊。四周分別與項(xiàng)腳、白碉、李子坪、列瓦、卡拉5鄉(xiāng)山水相連，全鄉(xiāng)轄3個(gè)行政村、28個(gè)村民組，29個(gè)自然村，總面積255.75平方公里，鎮(zhèn)政府駐地為原木里縣食品加工廠。

全境有森林面積9410公頃，草地面積8090公頃，耕地7600余畝。農(nóng)作物主要以玉米、小麥、洋芋、蕎麥和蔬菜為主，次為豆類、水稻、大麥。經(jīng)濟(jì)林木有蘋果、梨、桃、核桃、柑橘、花椒等。畜牧業(yè)以飼養(yǎng)豬、羊、牛、家禽為主，次為騾、馬和牦牛。

【基本內(nèi)容】

苗族服飾千姿百態(tài)，絢麗多彩，是苗族文化的重要組成部分。

木里境內(nèi)散居的苗族服飾，由于自然環(huán)境不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，歷史族源等諸多原因而分化為三個(gè)支系，形成不同類型的服飾。其中，花苗服飾追求精美，青苗服飾偏于莊重，白苗服飾注重素凈。木里境內(nèi)的苗族有青苗、花苗、白苗之分。男子服飾各支略有區(qū)別，男子服裝有大襟長衫也有短裝衣褲，頭包10—12尺黑紗帕或青棉布；除現(xiàn)代的短裝外，不管是常裝或盛裝，大襟牌方塊布標(biāo)志是不可缺少的；女裝一般為上衣下裙，從頭到腳都可以有花飾。頭裹青紗帕，配戴著各色串珠、海瓣、白銀頭飾和各式白銀耳環(huán)，束2—3匹有飄帶的繡花圍腰和一條繡花腰帶，小腿裹白布或黑色（長者）綁腿。這些花飾不僅代表苗族人民的智慧，還代表苗族人民以此服飾紀(jì)念大自然對生活的給予，如女裝窄袖上的三臺(tái)挑花，它代表著三種苗族支系凝聚在一起的三顆心；百褶裙裙腳上方用黑線刺或用青布鑲的兩道環(huán)狀線條，代表著對長江與黃河的思念。早在《后漢書》、《晉記》等書中就有關(guān)于五溪苗族“好五色衣裳”的記載；唐代大詩人杜甫以“五溪衣裳共云天”，盛贊苗族服飾。木里苗族服飾有性別、盛裝與常裝之分，且一直保持著自己獨(dú)特的風(fēng)格，既有一定的服飾款式，又有固定的結(jié)構(gòu)和特征。

苗族服飾保持著織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，多數(shù)是在運(yùn)用一種主要的工藝技法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使服飾圖案花團(tuán)錦簇，溢彩流光。從內(nèi)容看，服飾圖案多數(shù)取材于日常生活中各種生動(dòng)活潑的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，被稱為“穿在身上的史詩”。從造型看，采用線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看，有編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型。從用色看，善于選用多種強(qiáng)烈的對比色彩，追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，普遍選用紅、黃、藍(lán)、黑、白等色。從構(gòu)圖看，不注重突出主題，重強(qiáng)調(diào)適應(yīng)服飾的整體感的要求。從形式看，分為盛裝和便裝兩大類。盛裝，服飾華麗，著于節(jié)日、禮賓、重要活動(dòng)等，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，素靜、簡潔，用料、費(fèi)工少，供日常穿著之用。

【基本特征】

苗族服飾具有設(shè)計(jì)獨(dú)特靈活，制作工藝精湛，使用方便，實(shí)用性強(qiáng)，圖案繁多，色澤豐富，花樣超群的特點(diǎn)。

在解放前和解放初期，為滿足自給自足的需要，苗族人民基本要種麻、紡線、織布。但隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，服飾用料也使用市場供應(yīng)的各種細(xì)棉布、平絨、綢緞等紡織工業(yè)品，土制麻布成了古老的記憶。

在苗族的社會(huì)里，挑花是苗族生活中的一個(gè)點(diǎn)，姑娘們從6、7歲就開始學(xué)習(xí)紡織、繡品制作等技藝，隨著年齡的增長工藝技巧日臻嫻熟，到青年時(shí)期多數(shù)成為描龍畫鳳的能手。木里苗族繡品制作擅長挑花，基本針法有十字挑和平挑兩種，技藝多反面挑，正面看為特點(diǎn)。挑花圖案多為變形花蝶鳥獸和幾何圖紋，構(gòu)圖整齊、對稱。作為主要飾品的挑花，均源于生活的廣泛題材，人與自然在苗族婦女們的巧手中得到了生動(dòng)的體現(xiàn)和世代相傳。

【基本價(jià)值】

苗族服飾在苗族社會(huì)中有著重要的作用，它具有服裝款式的穩(wěn)定性，特別是固定的人群穿著固定的款式，將苗族社會(huì)劃分為若干固定的人群。

苗族服飾是苗族文化的載體，其嫻熟、精湛的繡品工藝技能包容了深厚的民族文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族感情色彩和突出的民族特點(diǎn)。

苗族服飾是苗族人民在不斷的遷徙過程中形成和發(fā)展的，不同的生活環(huán)境造就了不同的著裝形式，因此，苗族服飾對研究苗族的遷徙具有重要的價(jià)值。