迎神賽會
迎神賽會，百年前我國大都有之，也是江南一帶群眾普通興行的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。于是每逢神之誕生日，或在風(fēng)調(diào)雨順之年，處處可見結(jié)社糾會舉行廟會社祭活動。迎神賽會即指神明視察民情之時，民間匯集各類藝術(shù)形式統(tǒng)一巡游賽演。換句話說，就是以陪菩薩的名義，舉行民間藝術(shù)大會串。此活動向?yàn)槿罕娝猜剺芬姟?
岱山的迎神賽會，約始于清乾隆前期(1750午前后)，終于民國二十六年(1937)，前后相繼約一百八十年左右。這是一項(xiàng)集祭神和娛樂于一體，融各種表演藝術(shù)和造型藝術(shù)于一爐的有組織、有計(jì)劃的社會性活動。其規(guī)模之宏大，組織之周密，內(nèi)容之豐富，影響之深廣，足以反映當(dāng)時岱山經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展之盛況，而且，體現(xiàn)了我國南方“吳文化”的特點(diǎn)。
一、旗類形式
(一)大旗，我地出會，以八卦旗為大會會旗，旗大六丈見方，用八匹杭紡制成，中繡八卦圖案，以長毛竹為竿，旗頂用金屬搭標(biāo)擊鈴，用四根“樣索”，四枝柱竿，兩人胸掛皮套，協(xié)扶而行，旗子迎風(fēng)飄揚(yáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之，威武壯觀至極。此種大旗，會中尚有多面，有五色旗、九色旗、龍鳳旗、雄獅旗等，掌旗會友，必須年富力壯者始行。
(二)五彩旗，三角形或方形，用綢布制成，旗頭搭槍、飄帶，用竹為竿，一人一扇，負(fù)之而行，迎風(fēng)飄展，五彩繽紛，遠(yuǎn)望亦頗美觀，但此種旗幟以多為勝，一隊(duì)起碼三四十扇，或者七八十扇為宜。
(三)頭旗，亦叫大纛旗，鄉(xiāng)人俗叫“大肚”，闊約四尺，長約六尺，蜈蚣爪鑲邊，旗頭搭槍結(jié)彩，花球彩帶，用金線繡成，一人皮套扶持前進(jìn)，后用撐竿四根，較之舞臺上大纛旗實(shí)是大得多了。
(四)門槍旗，其形狀與大纛旗相同，不過一長一短，一闊一狹，門槍長約二丈余，闊約二尺，亦用緞布繡成，用竹片為筋，串搭旗桿，用“樣索”撐竿，扶掖而行，實(shí)有八面威風(fēng)之概；小型的俗稱蜈蚣旗，則以多為勝也。
(五)令旗，以三角居多，為各會社帶頭開路旗，故會社都配有這種旗幟，以壯觀瞻。
(六)打彩旗，為會社中最普遍使用的長方形水旗，為維護(hù)秩序，指揮隊(duì)伍之用，色彩以鮮明靈巧為主。
二、燈類形式
(一)連燈有好幾種，大的俗叫十八連燈，用木材做框，長二丈四尺至三丈不等，形如長梯，內(nèi)分十八級，每級掛燈一盞，頂架結(jié)彩裝飾，還書寫“國泰民安”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“五谷豐登”等吉聯(lián)，左右挑燈兩盞，亦用“樣索”及撐竿，兩人肩負(fù)而行，夜間點(diǎn)燈，色彩雄壯美觀，掌燈之人，亦須年富力壯者。還有一種小型的，每連八燈或九燈，一人持之而行，一隊(duì)幾架，燈的顏色花樣各有不同，匠心美觀，別具一格。
(二)荷花燈，俗叫“荷花銃燈”，用上等錫鑄成，一隊(duì)數(shù)十盞，整齊劃一，引人欣賞。夜間則換為紙制燈罩，燈光燦爛，尤為美觀。其掌燈之人，均系十一二歲童子，一律錦裝綢緞，凡參加童子，為父母者，事先亦確實(shí)費(fèi)一番心思。
(三)彩燈，其種類很多，別出心裁，制成各種彩燈，頗費(fèi)匠心。賽出時一社起碼二十四盞，均由孩童執(zhí)掌，此種彩燈會，尤以夜間最為壯觀。
(四)船燈，用竹木為架，用綢或紙?jiān)�，搭牌結(jié)彩，做成各種船形，列隊(duì)賽出，用兩人在船內(nèi)抬之而行，大都以船幫主辦為多。
(五)馬燈，寧波馬燈，原來就頗有名，在會中賽出馬燈，馬匹多而式樣更新穎，沿途有表演或歌唱欣賞。
三、長龍
龍?jiān)跁䦂鲋幸蛑谱鞑牧虾退?fù)任務(wù)不同，故大小不等，名稱有別。下作略述：
(一)開路老龍，大會行列，第一條龍，叫之開路老龍，因老龍識途，故稱老，由熟悉路徑的柱首引香領(lǐng)隊(duì)，大會在途中行進(jìn)，其引止快慢，均以此龍為主，并以頭旗為唯一目標(biāo)。
(二)護(hù)身龍，每尊菩薩必須有一條護(hù)身，俗稱護(hù)身龍；護(hù)身的特色是龍的色彩，必須與菩薩神袍顏色相同，且屬于坐堂會一份子，隨菩薩行止。
(三)珠龍，我東沙地區(qū)出會，有兩條大珠龍為寧波全區(qū)聞名。其一為北柱紅珠龍，龍長二十四節(jié)，龍身直徑大約三尺，全身除龍衣杭緞做成，并以蘇繡精工繡鑲，龍頭至龍尾全以珠串，每節(jié)彩牌龍鱗，均向蘇州定制，五光十色，耀眼生輝，龍頭珠牌，直徑長達(dá)六尺，僅背龍頭之人，必須十人之多，用柱竿鐵串扶持前進(jìn)。尤其夜間張燈后，兩只龍眼，用干電發(fā)光，各節(jié)龍背，紅綠明角燈籠，燦若繁星，全身猶如火龍一般，尤為壯觀。其二即為南柱白老龍，除龍色外，其大小制作，均與紅龍相等，白老龍?zhí)厣屑t、黃、藍(lán)、白、黑五條小龍，依依繞行于母龍之前，其設(shè)計(jì)尤擅巧思。珠龍前面還有兩面大對鑼，這鑼直徑1米，圓鑼中心有黑色中空直徑約40公分。龍前面有兩面對鑼，二人一齊敲打。這珠龍就在出會時，老百姓一聽到對鑼聲就知道“珠龍”來了。
(四)旗龍，小龍兩條，肚下掛旗鑼，故此叫旗龍。設(shè)用木架兩只，各四足下地，足下生輪，可以推之而行，頂披龍衣，昂首蹺尾，鬢眉畢張，栩栩如生，以兩人敲鑼，兩人推之而行，為大龍鳴道。
(五)龍燈，以小龍為燈，用竿高擎于社會前。夜間龍腹各掛汽油燈一盞；此種龍燈，多用于高蹺之前，此乃照明設(shè)備也。
四、音樂類形式
(一)響器，每一社會前，均配以響器一班，以為行進(jìn)或表演時伴奏之需，以鑼、鼓、鏜、鈸等六件組成，通常敲打的以“進(jìn)行曲”、“將軍令”等為主，表演時則隨曲變調(diào)，相互配合，有些能手，更能敲出各種曲調(diào)，當(dāng)然皆經(jīng)事先訓(xùn)練，才能上場的。
(二)國樂隊(duì)，即管弦隊(duì)，以笛、胡、琴、笙、簫及琵琶、三弦等組成，一隊(duì)十余人，均系平素對國樂有豐富熟練經(jīng)驗(yàn)者充之，沿途細(xì)吹細(xì)打，奏出各種曲調(diào)，其悠揚(yáng)節(jié)奏，殊能扣人心弦也。
(三)鼓架亦名鼓船，船用上等木材雕刻鑲嵌精工制成，虎頭旗尾，中砌八角亭樓，彩牌燈球，用四人抬之而行，內(nèi)配鼓手一人，右弦外搭大小鑼多面，另有鑼手一人，以及敲小響器者二三人，船后圍以彩帶，后有管弦樂手一班，沿途奏出“梅花三弄”、“趙御國”、“一江風(fēng)”、“小起班”等名曲，由鑼鼓手隨調(diào)敲出各種節(jié)奏，以互相配合，沿途吹打前進(jìn)。
(四)號筒及喇叭，各會社中常配號手及喇叭手一二人，沿途吹以助興，如抬閣高蹺會前之長喇叭手，或神轎前之小喇叭隊(duì)等，均能個別吹出美妙音節(jié)。
(五)西樂隊(duì)，這是民國以后，新興會社，是由當(dāng)?shù)貢缰紫蛏虾；驅(qū)幉ü蛡蚨鴣�，男女均有，除沿途參�?外，遇爵獻(xiàn)或行宮里，環(huán)1上，奏出各種新樂，以娛觀眾，因其服裝及樂器新穎，鄉(xiāng)人多以奇異目光視之，倒亦頗能轟動一時。
五、技藝類形式
(一)大刀隊(duì)。又稱大刀會，隊(duì)伍必須事前經(jīng)過特別訓(xùn)練，拳術(shù)之外兼諳武器，才能臨場，其成員尤須以年輕體壯者充之，其使用武器有刀、槍、矛、镋、叉、鉤、槊、環(huán)、鞭、锏、棒、杵、棍、盾、劍、索、鏈、殳等，十八般武藝件件皆全，表演時單技對拆，均經(jīng)熟練，且經(jīng)武師教導(dǎo)，此種會社，不僅在出會時有游藝性演出，在平時更是一個發(fā)揚(yáng)尚武精神的組織。
(二)高蹺。我地出會的高蹺分成人隊(duì)和兒童隊(duì)兩種，兒童隊(duì)高蹺高僅五六尺，成人隊(duì)高蹺有高至十尺以上的(俗稱大高蹺)，分別扮演各種戲劇人物，為藝術(shù)性與技術(shù)性兼具玩意，尤其成人高蹺，往往演出驚險(xiǎn)鏡頭，博人觀賞，例如“火燒連營寨”一劇，放火者手執(zhí)火具，沿途放火燒營，扮演之人必須倒行，一面表演，一面行進(jìn)，殊非易事也。
(三)輿馬。匹數(shù)多個不拘，有時因馬匹缺乏，以牛代替，牛角掛彩，馬背搭方形彩亭一座，其形如轎，故稱輿馬。俗稱“馬上加轎”，中坐年輕孩童或女子，或扮成各種戲劇角色，亦由因當(dāng)辦柱首，為尊敬菩薩，參加行香，用輿馬令孩子代替者；亦有坐妙齡女子，拉琴唱曲，以博得欣賞者。
(四)八仙班。用孩童扮成八仙過海形狀，用響器伴奏，前后以門槍旗為隊(duì)眼，沿途表演各種陣法。
(五)大頭班。亦系孩童扮成，頭罩大頭和尚臉殼，亦有響器伴奏，表演各種短劇，以滑稽為勝。
(六)雜耍。每班由成人一二人組成，有唱道情的，有打鳳陽花鼓的，亦有像北方數(shù)來寶的，既歌且舞，唱的以吉利討彩歌曲，表演相聲白話，以耍噱頭滑稽為主。
六、一般性形式
(一)抬閣。以木料做小型戲臺一具，上搭彩牌，由孩童扮成各種國劇角色，或立或坐，以扮相精巧為勝，最高據(jù)坐的，則另用鐵架搭成，搖搖晃晃，頗引人欣賞，抬閣用八人抬行。民國以后，凡抬閣娘子扮演者，均須能琴善歌。
(二)赤膊小鬼。由清秀孩童二三十人組成，頭戴鬼臉盔，身穿棉背心，腰纏雙胄，亦膊盛裝，手執(zhí)小傘，其重心在帶頭的鬼王，另有大小頭鬼、牛頭馬臉，以及殿后判官、閻王等，各執(zhí)應(yīng)用法器，搖擺前進(jìn)。
(三)矮凳會。均有四五歲小孩組成，盛裝古服，各執(zhí)小凳一根，凳上各插國旗或者生肖旗一面，列隊(duì)行進(jìn)，均由大人在旁扶持，中途不勝足時則有大人肩負(fù)而行，這種會社，多因父母珍視自己骨肉參加菩薩行列，希望孩子從此壯大，菩薩保佑，百病不侵，長命百歲也。
(四)羅漢會。由十一二歲孩童扮成，光頭戒疤，各著袈裟，外披搭衣，手執(zhí)法器，帶頭為令旗，由韋陀菩薩領(lǐng)隊(duì)，殿后者為善財(cái)龍女一對，以及女子扮演觀音大士，全隊(duì)儀態(tài)萬千，頗具匠心也。
(五)輪船會。岱山東沙念母岙永興社所出一大輪船，船長八丈，高一丈余，用竹扎架，外糊以紗布、煙鹵桅桿一應(yīng)俱全，打造得惟妙惟肖，內(nèi)有八人抬之而行。該輪特色，兩沿有巨炮、炮系竹制成，中間有缺口，用火油灌之，燒燃時用厚紙燜之，即發(fā)出巨大炮聲(俗稱火油炮)沿途鳴放，猶如炮艦一般。
(六)龍船會。船由木板制成，龍頭龍尾，鱗甲斑斑，惟妙惟肖，船中孩童三十個，作扳槳競渡狀，亦有船中置響器隊(duì)一隊(duì)，沿途敲打?yàn)楦偠芍d者(俗稱龍船)。
(七)跳蚤會，又名跳灶會，系民俗舞蹈，因舞姿如跳蚤和婦女跳到灶上撒尿就能滅火的傳說而得名。它的形式是男女對舞，男飾濟(jì)公，女扮火神(男扮女裝其裝為紅衣綠褲)，意為“濟(jì)公斗火神”。行會時，他(她)倆由粗草繩圍成長方形，邊舞邊唱，唱法似“小熱昏”一般，除原準(zhǔn)備的曲調(diào)外，能觸景生情，見機(jī)應(yīng)唱，能吸引圍觀者興趣。
(八)中山會。亦稱革命軍會，為北伐后新興會社，全隊(duì)七八十人，均系孩童扮成海陸空三軍，每軍二十人，以國旗軍樂為前導(dǎo)，服裝整齊，全隊(duì)荷以木槍，一隊(duì)又一隊(duì)軍官，最后有彩輿一頂，內(nèi)掛國父孫中山先生遺像，沿途隨樂隊(duì)吹曲，高唱簡軍歌，歌聲與步伐一致，為一深具意識之會社。
(九)香擔(dān)。每一會社，均配有香擔(dān)，亦有用板車的，此種雖亦結(jié)彩掛燈，實(shí)際為各會擔(dān)挑衣服及禮品之用。行列中稱為香擔(dān)。(十)醒獅。獅用竹木彩布制成，體積龐大，有人抬之而行，昂首怒目，狀極兇猛威武，出賽均以雌雄相對為準(zhǔn)，與小型的舞獅不同，舞獅以表演取勝，醒獅以威武見長。
