木里藏族自治縣位于四川省西南邊緣，屬四川省涼山彝族自治州轄區(qū)。從東向北向西均與四川省甘孜藏族自治州相接，西南與云南省迪慶藏族自治州香格里拉縣、麗江地區(qū)犬牙交錯(cuò)并一江相隔。境內(nèi)世居民族以藏族為主體，還有彝、漢、苗、蒙、納西、傈僳等16個(gè)少數(shù)民族。

木里的藏族是唐朝初、中期年間從西藏、青海遷入，一部分自稱(chēng)“甲冬巴”的藏族從云南迪慶州遷入。木里藏族因居住地不同以及習(xí)俗上的差異有不同稱(chēng)謂，有：自稱(chēng)為“蕃”他稱(chēng)為“呷咪”，自稱(chēng)“普米”他稱(chēng)“西蕃”，自稱(chēng)“詩(shī)穹”他稱(chēng)“粟母”，自稱(chēng)“里汝”或“拉木茲”他稱(chēng)“布朗”的四支人群。木里藏族的1年是所有節(jié)日中最隆重的，雖然同屬西藏、青海的藏族傳統(tǒng)習(xí)俗，但有其本土的突出特點(diǎn)。

【產(chǎn)生年代】

據(jù)文字記載，公元前一百多年，西藏便有自己的歷算法，那時(shí)的新年初一，相當(dāng)于現(xiàn)在的1十一月一日，這就是笨教歷法。到了唐朝，文成公主進(jìn)藏帶來(lái)了許多經(jīng)書(shū)典籍，其中也有關(guān)于天文歷算的書(shū)籍，它對(duì)1的完善和發(fā)展，起著極其重要的作用，這時(shí)，計(jì)算新年第一天的方法已從原先的以月的亮度進(jìn)步到以星辰為主要依據(jù)的計(jì)算方法，但是，仍然是以現(xiàn)1十一月一日為新年。直到現(xiàn)在，許多地區(qū)（包括木里）也還按照這種推算法過(guò)年。

木里藏族居住地方不同，過(guò)1年的時(shí)間也不相同，其過(guò)年的時(shí)間和根據(jù)1、歷史的傳說(shuō)、民間長(zhǎng)期傳下來(lái)的規(guī)矩習(xí)俗和等級(jí)約束而定，又由于1和農(nóng)歷計(jì)算差別不大，所以木里的1年基本是在農(nóng)歷臘月初一到臘月十五之間。

【分布區(qū)域】

居住在木里的藏族有4200人左右。占全縣總?cè)丝诘?3%，是木里藏族自治縣的主體民族。大部分居住在水洛、東朗、麥日、唐央、博窩、桃巴、博科、寧朗、依吉、俄亞、博凹、克爾、白后所、喬瓦、東子、沙灣、麥地龍、固增、卡拉、讓白、康塢、鴨咀、隴撤、卡爾、卡拉巴爾、爭(zhēng)西、麥日等國(guó)營(yíng)牧場(chǎng)，其余12個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）均有分布，為雜、散區(qū)。

木里藏族全部過(guò)1年，交相雜處的其他民族受藏族影響的也過(guò)1年，不過(guò)形式較簡(jiǎn)單。木里人民把1年視為重要的節(jié)日。

【基本內(nèi)容】

在新中國(guó)成立前，木里藏族過(guò)年受封建統(tǒng)治制度的等級(jí)約束，過(guò)年時(shí)間一般是農(nóng)歷臘月初一、初二、初三為土司衙門(mén)先過(guò)，藏語(yǔ)叫“亞馬俄”；初四、初五、初六是世襲貴族八丕斯過(guò)年，藏語(yǔ)叫“八爾俄西”；初七開(kāi)始才是普通藏民過(guò)年，藏語(yǔ)叫“明邊俄西”。后來(lái)人們就把臘月初七開(kāi)始到十五定為木里的1年了。

木里1年十分隆重，時(shí)間長(zhǎng)，內(nèi)容繁多，鄉(xiāng)規(guī)習(xí)俗別具，與西藏、青海藏族過(guò)年有同有異，略述如下：

節(jié)前準(zhǔn)備。從農(nóng)歷十一月初，人們便開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)年吃、穿、玩、用的東西。這時(shí)家家戶戶開(kāi)始浸泡青稞種子，農(nóng)歷臘月初七，將長(zhǎng)了一二寸的青苗，擺于佛龕茶幾之上，中旬開(kāi)始，陸續(xù)炸果子（卡賽）。接近新年，要準(zhǔn)備一個(gè)叫做“竹素琪瑪”的五谷斗，斗內(nèi)裝食品，上面插上制作的彩花板（名叫“孜卓”），一個(gè)彩色酥油花塑的羊頭（名叫“魯過(guò)”）。這些擺設(shè)，標(biāo)志過(guò)去一年的收成，預(yù)祝在新年風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)牧豐收。年前，各家要用名叫“打魯”的大土陶壇釀造黃酒，還要準(zhǔn)備飯團(tuán)，因年間的主食是吃冷飯團(tuán)。還要捏制一個(gè)高約尺許的大飯團(tuán)供奉家中菩薩。

初七為1團(tuán)年之日。家家要打掃庭院，地上遍松葉，向神龕上的菩薩獻(xiàn)供品，按1或老人掐算的方位傾倒垃圾。近午夜才開(kāi)始吃團(tuán)年飯，全家按輩分長(zhǎng)幼依次席地而坐，享受由主婦們分好的每人一分豐厚的肉、酒食物。

初八晨，燃松柏，吹海螺祭祖。此時(shí)各家青年要到河邊，山泉取“頭道水”，搶先取到第一桶的為“金水”，第二桶為“銀水”。早餐后，鄰居間互訪并致“扎西德勒？松措”等幸福祝詞。信教農(nóng)牧民到寺廟朝拜。村中有人主持將湊集的食品招待本村長(zhǎng)者。在城鄉(xiāng)區(qū)要唱藏戲、跳鍋莊、弦子舞，通霄達(dá)旦。

初九，如前日之俗，親朋鄰里互邀至家中做客。

初十，村民聚餐和舉行娛樂(lè)活動(dòng)。相鄰兩村也應(yīng)邀赴宴，席間有數(shù)名能說(shuō)會(huì)道的人，手執(zhí)耗牛酒具，站在中間，說(shuō)古論今，講事故，說(shuō)笑話，使聽(tīng)者捧腹大笑，互相打鬧，場(chǎng)景歡快熱烈。直至許多人酩酊大醉而歸。

十一、十二兩日，村民間相互邀請(qǐng)做客，按藏族過(guò)年規(guī)矩，一是不殺牲不吃鮮肉，二是都飲黃酒，而過(guò)了初十后，家中宴飲款待親朋，可破例用自己烤制的土酒。

十四日，全天不吃肉食、飯團(tuán)，而吃用小麥粒和火麻子炒熟混合的干顆，據(jù)說(shuō)，吃這種特殊食物，可保六畜興旺。

十五，是過(guò)年的最后一天，每村都要舉行轉(zhuǎn)山燒香儀式。各村都有一處作祭祀燒香敬神的山梁，俗名燒香梁子。每年屆時(shí)都輪流由三戶村民提前上山打掃場(chǎng)地、鋪撒松葉，準(zhǔn)備飲水。村民們穿著打扮，攜帶酒肉飯菜，跟隨兩名騎大馬、吹嗩吶的先導(dǎo)，扶老攜幼到山梁燒香祭奠。1們不停地念經(jīng)。在轉(zhuǎn)山燒香日還要舉行賽馬、射箭等有本地特色的活動(dòng)。

年節(jié)期間民間還有角力、投擲、拔河、跑馬射箭等比賽活動(dòng)。

【基本特征】

一、是木里藏族最隆重的節(jié)日

木里藏族人民過(guò)1年有900百多年的歷史，藏族節(jié)日繁多，其中最為隆重、最具有全民族意義的要數(shù)1年。1年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是一年最大的節(jié)慶。從農(nóng)歷十月中間開(kāi)始，人們就準(zhǔn)備過(guò)年吃、穿、用的節(jié)日用品。成千上萬(wàn)的農(nóng)牧民涌入縣城，購(gòu)買(mǎi)各種年貨。此時(shí)是木里縣城一年中最為繁忙的季節(jié)。

二、年節(jié)時(shí)間長(zhǎng)，活動(dòng)內(nèi)容豐富多姿

從本文“基本內(nèi)容”欄中極簡(jiǎn)略的敘述，可見(jiàn)木里藏族過(guò)年的隆重，內(nèi)容繁多而復(fù)雜。其實(shí)在實(shí)際生活中從初七到十五期間還有許多風(fēng)俗、禮儀、祭禮，交往的習(xí)俗講究及細(xì)節(jié)是本文中未能盡全的。

三、別具的本土特色與多民族共享的特色

木里的藏族雖然是從西藏、青海、甘孜等地遷入，但經(jīng)過(guò)900百年的歷史變化，逐步形成了有別于西藏、青海、甘孜藏族地區(qū)民風(fēng)民味的藏族群體，演繹出自己獨(dú)特的藏族文化。木里是一個(gè)多民族雜居區(qū)，各民族世代和睦相處。特別是其中的蒙古族也信奉藏傳佛教。在木里除藏族外，如蒙古族等民族也過(guò)藏年，1年中也自然地融入了其他“入鄉(xiāng)隨俗”的因素。

【基本價(jià)值】

一、具有保持鮮明地方特色文化延續(xù)中華古老文明歷史的價(jià)值。

具有濃郁地方民族特色的“1年”，它蘊(yùn)涵著木里藏族特有的精神價(jià)值，能夠傳承到今天，更是體現(xiàn)了這個(gè)民族旺盛的生命力。木里“1年”與西藏等地“1年”有些許相同之處，但更多的是注入了濃厚的地方特色。

木里“1年”是人類(lèi)文明發(fā)展中的一個(gè)投射和結(jié)晶，這是一個(gè)和諧多民族共生體，用智慧、勤勞、睦愛(ài)的紐帶串起的一�！拔幕�之珠”，是一個(gè)五光十色、醇情濃香、琳瑯輝煌的地方精神文化，有著很好的傳承價(jià)值。

二、具有促進(jìn)中華民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和構(gòu)建和諧社會(huì)的作用。

木里“1年”有自己極其鮮明的地方特色，向我們傳承著民族根性的延續(xù)而存活到今天的意義，這種民族根性，是對(duì)古老文化的祭奠，是一個(gè)民族情感與性格的基因，我們可以通過(guò)“1年”看到一個(gè)民族祖先輝煌的過(guò)去，精美的文化，對(duì)生活的摯愛(ài)，從中我們也可以尋找到通往精神家園的正確之路。不言而喻，木里“1年”也是中華民族古老文明發(fā)展史中的一株奇葩，保持它也就延續(xù)中華古老文明歷史，對(duì)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，多民族間的文化認(rèn)同，從而促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

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