水母山獅鼓，常州市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)音樂類項目。

洋渚圣旨鑼鼓又稱水母山獅鼓，是溧陽市上黃鎮(zhèn)洋渚村的一種傳統(tǒng)音樂，生成至今已有二百八十多年。

據(jù)史志和牌坊文字記載，清康熙年間，洋渚村的潘姓后裔潘積去世，其妻蔣氏年僅二十三歲。蔣氏為公婆養(yǎng)老送終且苦心培育子嗣，堅守孝貞譽滿鄉(xiāng)里。清雍正五年（1727）七月，經(jīng)禮部核準，雍正皇帝下圣旨，欽命給予官銀三十兩，在洋渚村立貞節(jié)牌坊一座，以“霜寒玉皎”旌表故民潘積之妻蔣氏。

立圣旨牌坊，實屬天大的盛事，村中潘姓族人為此創(chuàng)編了五套鑼鼓經(jīng)以示慶賀。每套以大鑼大鼓組與小鑼小鼓組交替演奏表達一個情景，五個情景均體現(xiàn)了“圣旨貞節(jié)”這一主題，潘姓族人取名為“圣旨鑼鼓”。

第一套鑼鼓名曰“野雞出窠”——清晨，水母山上的野雞出窠了，野雞“呱呱呱”啼鳴報曉，然后扇動翅膀“撲落落”起飛。長喇叭吹奏野雞鳴晨的聲音，鑼鼓銅磬摹仿野雞起飛的聲音。這套鑼鼓音樂，節(jié)奏明快，清新自然，表達了洋渚村新的一天開始了。

第二套鑼鼓名曰“水蛇換殼”——長蕩湖豐茂水草之間多水蛇，水蛇在生長過程中會脫去舊皮。民間以為，水蛇游移換殼，意味著重生。這套鑼鼓節(jié)奏悠揚，起伏跌宕，表達了洋渚村潘姓族人迎接圣旨，潘積之妻蔣氏因圣旨“貞節(jié)”而重生。

第三套鑼鼓名曰“和尚念經(jīng)”——洋渚村潘姓族人請來和尚念佛誦經(jīng)，是對故民潘積之妻蔣氏靈魂的神圣超度。這套鑼鼓節(jié)奏抑揚頓挫，似吟詠如歌唱，表達了洋渚村潘姓族人對潘積之妻蔣氏的追思和懷想。

第四套鑼鼓名曰“牌坊落成”——洋渚村潘姓族人遵照圣旨，為潘積之妻蔣氏樹立“貞節(jié)”牌坊，牌坊選址村中，牌坊完美落成，族人奔走相告，感謝皇上恩榮。這套鑼鼓節(jié)奏熱烈而歡快，表達了洋渚村潘姓族人慶祝圣旨“貞節(jié)”牌坊的情景和對蔣氏貞節(jié)的頌揚。

第五套鑼鼓名曰“皇恩浩蕩”——水母山落英繽紛，長蕩湖芳草鮮美，洋渚村萬物生長。這套鑼鼓節(jié)奏沉穩(wěn)悠揚，大氣磅礴，表達了洋渚村潘姓族人對皇帝恩賜乃至福澤眾生的虔誠崇敬。

此后數(shù)百年來每逢節(jié)慶，洋渚村民就敲響“圣旨鑼鼓”，是為紀念蔣氏孝道貞節(jié)，更為播揚傳統(tǒng)道德。從原始的口口相傳，到當代的音樂簡譜，經(jīng)過代代傳承，洋渚圣旨鑼鼓已成為一種喜聞樂見的民間音樂形態(tài)。