祠山廟會(huì)是一種由民間祭祀儀式演變的習(xí)俗，源起于溧陽(yáng)市社渚鎮(zhèn)河口村及周邊，傳承至今已有400多年。

早年，河口有祠山廟，祭祀古代為民治水功神祠山張渤。相傳明朝朱元璋登基后，下旨在江南建360座祠山廟，并依次排列，每日輪流祭祀，全年獻(xiàn)享連續(xù)。清嘉慶十八年《溧陽(yáng)縣志》記載：明萬(wàn)歷三十六年正月，淫雨連綿，河湖泛漲，圩堤潰決，廬舍傾頹，暴骨漂浮……澇災(zāi)過(guò)后四年，災(zāi)民才恢復(fù)元?dú)�，得以安定。為祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，河口周邊的河西、橋東、濱溪、上河口、蔣家、王家莊、下馬塘、蔡家、巷埂九個(gè)自然村合力興起祭祠山張渤儀式，俗稱(chēng)“祠山廟會(huì)”，久而久之而成習(xí)俗。

儀式中，有12位村民扮演12位民間信仰神：東方神，藍(lán)色面具，穿藍(lán)色鎧袍，插靠旗，屬木；南方神，赤色面具，穿赤色鎧袍，插靠旗，屬火；西方神，銀色面具，穿銀色鎧袍，插靠旗，屬金；北方神，黑色面具，穿黑色鎧袍，插靠旗，屬水；中方神，黃色面具，穿黃色鎧袍，插靠旗，屬土。東西南北神皆一手持刀一手持紙馬，中方神一手持劍一手持紙馬。五方神即陰陽(yáng)五行，相生相克，綿延無(wú)窮，化育萬(wàn)物。另有戴白色面具的開(kāi)路神，戴黑色面具的壓陣神，戴紅色面具的判官，戴白色面具的土地神，戴黑色面具的祠山張渤，還有和尚、道士等。

舊時(shí)于每年農(nóng)歷二月初八，當(dāng)?shù)嘏e行“出會(huì)”儀式。鑼鼓聲中，8位青壯男人高抬祠山張渤塑像，12位神持十八般兵器隊(duì)列，龍旗羅傘，隊(duì)伍浩大，沿村巷走田地邊行邊祭，行經(jīng)河口九個(gè)自然村，最后到位輪值供奉村。在村里的土場(chǎng)上，祠山張渤塑像南面而坐，在“十番令”鼓樂(lè)的節(jié)奏里，諸神表演一個(gè)傳奇故事：張渤為民開(kāi)河治水，遇到變成妖魔鬼怪的東南西北中五方神作亂，張渤請(qǐng)當(dāng)?shù)嘏泄俪雒骀?zhèn)妖降魔。判官披掛上陣，與五個(gè)妖魔鬼怪斗智斗勇斗法，最后，判官使出渾身解數(shù)，拔出腰間的一支毛筆，雙手用力插在河口的大河里，終于制服了五個(gè)妖魔鬼怪。諸神一齊上場(chǎng)歡騰起舞，共同慶賀為民開(kāi)河治水成功。

由于歷史原因，祠山廟會(huì)曾一度沉寂。當(dāng)代經(jīng)過(guò)傳承者的不懈努力，已得以完整恢復(fù)。