跳幡神流布于江蘇省溧陽(yáng)市社渚鎮(zhèn)嵩里及周邊地區(qū)。據(jù)專(zhuān)家考證：嵩里跳幡神是一種融中原民間祭祀文化與江南農(nóng)耕宗教文化為一體的傳統(tǒng)舞蹈，是我國(guó)3000多年來(lái)民間儺文化遺存的一種活態(tài)形式。元末明初，有一支湯姓族人因戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，從中原輾轉(zhuǎn)遷徙擇居嵩里，繁衍生息。他們帶來(lái)的中原儺文化與江南農(nóng)耕土著宗教文化相融共處，于明朝萬(wàn)歷年間，形成了傳統(tǒng)祭祀舞蹈----跳幡神。

據(jù)清光緒五年編纂的《溧陽(yáng)縣志》記載：“明代萬(wàn)歷年間，嵩里普濟(jì)廟建于西北，供奉祠山真君，真君姓張名渤……二月初八誕辰走祀。而在西鄉(xiāng)一帶，真君出會(huì)，幡神起舞，常在五谷之年尾歲首。”嵩里村明代普濟(jì)廟遺址現(xiàn)存一石碑，上面可見(jiàn)“咚咚社日楓林渡，旌旗飄揚(yáng)神鴉舞”的詩(shī)句字樣，由此生動(dòng)揭示了當(dāng)年瀨水河畔鑼鼓喧天、旌旗招展、幡神起舞的壯觀場(chǎng)景。

跳幡神以起儺、行儺、演儺、圓儺四個(gè)程序，表現(xiàn)驅(qū)邪逐疫、感恩天地、祈盼豐收、祝福平安的主題。跳幡神整套活動(dòng)規(guī)范而嚴(yán)謹(jǐn)。在表演程式前有“請(qǐng)神”儀式�！罢�(qǐng)神”有三道順序。即為“立案”、“上燈”、“開(kāi)暗門(mén)”。“開(kāi)暗門(mén)”（也叫開(kāi)櫥），每年臘月二十四，舉行“立案”祭祀儀式。擰雞頭祭神。敲鑼放炮，點(diǎn)燃香燭、紙頰馬，“掌管”老者頻頻向諸神跪拜叩首。大年夜，舉行“豎桅桿”——“上燈”儀式。桅桿上有竹哨，掛點(diǎn)火燈籠。爾后，“開(kāi)暗門(mén)”，即“請(qǐng)神面”，請(qǐng)出“值符神”，一邊唱一邊開(kāi)櫥取出面具。同時(shí)，戴著面具的“值符神”進(jìn)村逐戶(hù)“唱早春”，通報(bào)明日諸儺神開(kāi)始展演活動(dòng)。

“跳神”是溧陽(yáng)跳幡神最出彩的地方。程序分為“啟會(huì)”、“發(fā)符”、“請(qǐng)神”、“開(kāi)場(chǎng)”、“走祀”、“了會(huì)”六個(gè)部分。整套“跳神”表演過(guò)程由“小馬”、“三圣”、“大刀舞”、“幡神舞”等組成。最0處，諸儺神在嗩吶和鑼鼓的交相伴奏下，邊唱邊舞，一時(shí)間，滿(mǎn)場(chǎng)飛彩，舞姿驃悍而威猛，使人神氣鷹揚(yáng)，毛發(fā)灑淅。

跳幡神舞蹈語(yǔ)匯原始古樸，粗獷、奔放，具有較高的觀賞性和動(dòng)感美。其演繹過(guò)程包含了儺儀、儺舞、儺面等內(nèi)容，是一種集傳統(tǒng)舞蹈、民族服飾、雕刻藝術(shù)為一體的民俗文化活動(dòng)。其“起儺”中的“請(qǐng)神”儀式展現(xiàn)時(shí)，“值符神”的“唱早春”和諸儺神的唱詞內(nèi)容十分豐富，極具文學(xué)性，保持著原始的歷史印記。

1982年，跳幡神資料被編入《中國(guó)民間舞蹈集成·江蘇分卷》出版發(fā)行。近年來(lái)，以跳幡神為中心內(nèi)涵的蘇南儺文化，引起了中外專(zhuān)家的濃厚興趣。韓國(guó)著名學(xué)者、民俗學(xué)家任東權(quán)先生曾親臨嵩里村采訪，盛贊跳幡神是“中國(guó)古典舞蹈的活化石”。2009年正月初一和2011年正月初四，跳幡神分別在中央電視臺(tái)“新聞聯(lián)播”、“新聞三十分”欄目播出。無(wú)疑，跳幡神發(fā)展至今，已成為原生地，乃至常州地區(qū)百姓春節(jié)喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗文化活動(dòng)，亦成為溧陽(yáng)市的一張極有影響的文化名片。