黔南的惠水、長(zhǎng)順、平塘、貴定、龍里以及黔東南的麻江等縣的布依族、苗族、瑤族都有制作楓香染的習(xí)慣，廣泛應(yīng)用于日用床單、被面、帳檐、枕巾、挎包、頭帕、背扇等。其中，惠水縣雅水鎮(zhèn)小巖腳和麻江縣的楓香染手工技藝保存得較為完好。

宋太祖乾德五年(967年)至宋哲宗元符二年(1099年)南寧州(今惠水)先后派員赴京(今開封)進(jìn)貢十三次，所貢之物就有蠟染�！端问贰匪木湃磔d：“南寧特產(chǎn)名馬、朱砂……蠟染布……”。可見貴州惠水地區(qū)的蠟染工藝，在宋代就已達(dá)到很高水平。

蠟染，古稱蠟纈，布依族、苗族叫點(diǎn)蠟幔。它起源漢代或更早，宋代以后逐漸消退于中原，卻興盛于我國(guó)的中南、西南少數(shù)民族地區(qū)。清代是少數(shù)民族地區(qū)印染工藝大發(fā)展時(shí)期，起源于中原地區(qū)的蠟染工藝在貴州一枝獨(dú)秀，廣為分布。蠟染和楓香染同屬傳統(tǒng)的防染印花工藝，蠟染在貴州許多民族地區(qū)都有流布，楓香染手工技藝卻集中在較小的范圍，鮮為人知。從工藝形態(tài)來看，楓香染與蠟染有一定淵源關(guān)系，但從材料、工具、紋飾、制作工藝來看，楓香染均具有獨(dú)立的工藝特征和審美價(jià)值，這種特殊的制作工藝在貴州境內(nèi)實(shí)屬少見。

小巖腳楓香染何時(shí)形成，目前還沒有準(zhǔn)確的時(shí)限，根據(jù)對(duì)健在的楓香染藝人的調(diào)查，已知的傳承歷史已有三代人，從生于1878年的第一代楓香染藝人楊正鑫算起，迄今已有100多年的歷史，而在此前應(yīng)存在歷史延續(xù)關(guān)系，其起源應(yīng)該更早。但由于無文字記載，現(xiàn)在尚難于考證。

能分泌出楓香油的楓樹木質(zhì)為紅色，秋季樹葉發(fā)紅。取楓香油的方法類似割橡膠，用刀斧在楓香樹上砍出口子、楓香油便會(huì)流出，用容器接納后，加入水在火上熬制，用絲狀棕皮濾掉渣滓，等楓香油飄在水面，取出后再將冷卻固化。

楓香油還需要牛油作材料，其作用有二：將牛油加入楓香油中，一是可以增加韌性；二是在染色后便于脫去油脂。牛油和楓香油按1:1的比例調(diào)合，再將調(diào)合后的混合油脂固化，以備隨時(shí)取用。

繪制圖案時(shí)，用適量備好的楓香油在炭火上溶解，溫度約50至60度，溫度過高染色后布面顏色會(huì)發(fā)黃，過低楓香油則容易凝結(jié)不易繪畫。圖案畫好后可以開始染色，楓香染的染色材料及工藝和蠟染基本一樣，也是用藍(lán)靛浸染，小巖腳稱為土靛。其加工方法是收割藍(lán)葉后將其放入缸內(nèi)或木桶及土坑均可，加適量冷水，隔兩天翻動(dòng)一次。浸泡6—7天后，將藍(lán)葉撈出，把石灰置于盆內(nèi)，再注入缸內(nèi)藍(lán)靛水，待石灰溶化后倒入缸內(nèi)，用竹竿攪動(dòng)1至2小時(shí)，隔夜后靛凝結(jié)沉淀，舀去上面的水即成(有的地方還要在染液內(nèi)加一些酒)。大約5公斤藍(lán)葉用石灰1公斤，可出干靛1公斤。干靛加水稀釋后，將畫好的布料慢慢浸入桶內(nèi)反復(fù)浸染，每浸一次顏色就會(huì)相應(yīng)加深，直至達(dá)到所需的深度。通常分兩次封染，可以得出一個(gè)淺藍(lán)色。整個(gè)浸染過程，小巖腳叫作“冷染”。楓香染色調(diào)以青、藍(lán)、白為主，沒有其它色彩變化。

染色完畢用沸水脫去油脂，傳統(tǒng)方法是：將含堿性的青杠木燒成灰加入沸水中，即可脫掉附在布上的油脂，顯出青底藍(lán)、白花的圖案，現(xiàn)在也有用洗衣粉脫脂的，可達(dá)到同樣的效果。脫脂后用清水漂洗、晾干、碾平，整個(gè)制作過程就告完成。

麻江縣瑤族楓香染有自己獨(dú)特之處，每年農(nóng)歷七、八月間，瑤族人上山去割楓香樹油（與割樹漆相同）回來后，用楓香油和牛油按一定比例混合，在文火上熬成液狀，以便點(diǎn)花時(shí)使用�，幾鍕D女在自織的棉布上繪上圖案，圖案以變形夸張的花、草、魚、蟲、雀為主，間以幾何紋、雷紋、云紋、鋸齒紋等。然后，用竹簽蘸上熔化的楓油牛油混合物，順著所繪圖案上油，稱為點(diǎn)花，點(diǎn)完花后再將布曬干備染。將點(diǎn)花好的布料送到寨里的染坊上色。一般上黑色或靛藍(lán)色。黑色和靛藍(lán)色的染料分別用兩種瑤語叫“埯”、“背椏”的植物制成。染布時(shí)，要把布在染液中浸泡、曬干、再浸泡，反復(fù)七、八次。將染好的布在水中反復(fù)漂洗，直至將布上的楓香油、牛油混合物全部洗刮掉，露出布的底色為止，曬干即成。

楓香染制品圖案設(shè)計(jì)精美，裝飾風(fēng)格穩(wěn)定性特征，是貴州民族民間工藝美術(shù)表現(xiàn)形式，以其古樸素雅的裝飾手法和獨(dú)特的民族手工技藝區(qū)別于貴州其它地區(qū)蠟染。承載著歷史文明與現(xiàn)代社會(huì)交融以及民族審美理想和對(duì)美好生活的渴望，被布依族和苗族、瑤族認(rèn)同。在麻江瑤族中，把許多楓香染制品放在一起，她們竟能知道哪一件來自哪個(gè)家族，出自何人之手。一種圖案有什么歷史淵源，為什么要使用這種圖案，都與該民族的歷史變遷息息相關(guān)。

惠水楓香染歷史可追述到楊正鑫，他于1899年開辦私塾學(xué)堂，并開始從事楓香染手工技藝。

麻江縣楓香染的點(diǎn)花傳承人代表有河壩村白興六組的曹興妹、龍盼寶、楊本安等。染匠傳承人有楊勛勇、楊萬仁。

楓香染手工技藝歷經(jīng)百余年從未中斷，皆源于流行地區(qū)民風(fēng)民俗的需要，是當(dāng)?shù)厝罕娙粘Ｉ畹囊徊糠荨飨闳疽恢痹诿耖g生產(chǎn)制作，直到今天仍在許多民族地區(qū)加工和使用，長(zhǎng)期以來，其手工技藝始終保持傳統(tǒng)方法，至今沒有任何改變。隨著歷史的變遷，社會(huì)的發(fā)展，傳承久遠(yuǎn)的楓香染工藝雖然延襲下來，但由于楓香染制作工藝復(fù)雜，習(xí)藝周期長(zhǎng)，用自紡的棉布，特別辛勞和耗時(shí)，制作周期可達(dá)半年之久，現(xiàn)在的年輕人多不愿學(xué)，后繼乏人，技藝面臨失傳的局面。楓香染生活日用織品被工業(yè)化的現(xiàn)代紡織品替代，布依族傳統(tǒng)婚禮上“發(fā)嫁”(陪嫁)的楓香染制品如床單、被面、帳檐等已很難再見。唯一在鴨寨苗族婦女的喪事中，至今仍沿用楓香染“老裙”(死者穿的裙子)陪葬。

信息來源：省非遺中心

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