扎念作為歷史悠久，流傳廣泛的代表性藏族傳統(tǒng)樂器之一。傳至藏族地區(qū)后藏一帶，在拉孜縣廣受歡迎。拉孜縣素有“堆諧之鄉(xiāng)”的美譽(yù)并以彈唱扎念聞名于世界，我縣扎念加工在縣區(qū)域內(nèi)略有分布，最出名的為彭措林村的扎念合作社，而群培(倫珠)作為縣級(jí)扎念制作技藝非遺傳承人制作的扎念音質(zhì)，音色及做工比起其他技藝人更為出色。

傳統(tǒng)的琴，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、馬子和琴弦等部分組成。琴身多使用桑木、樺木、松木以及核桃木制作。琴體大小不一，常見者全長為100厘米-110厘米。共鳴箱似切開的半葫蘆形，長27厘米左右，用整塊木料掏空內(nèi)腔制成，背面大多刻有棱形花紋。共鳴箱的正面則蒙上羊皮、鹿皮、魚皮或蟒皮，面寬14厘米-16厘米。由于蟒皮原料較少見，有些藝人會(huì)在共鳴箱的羊皮上繪制鱗片狀花紋，雖然音色依然不及蟒皮所制的扎念，但也能起到很好的裝飾作用。在共鳴箱的皮面上方，開有一個(gè)彎月形出音孔，這就是扎念出生的地方。據(jù)收藏家介紹，這個(gè)出音孔就是傳說中妙音女神的櫻桃小口，藏族民間傳說中，是妙音女神將扎念的演奏技藝傳授給了藏族人民，而扎念本身也是妙音女神的化身，每當(dāng)人們彈奏起扎念，就仿佛妙音女神一展天籟歌喉。同時(shí)，扎念的擺放也很有講究——圓形的共鳴箱在藏族人民看來就是妙音女神的頭部，懸掛或擺放時(shí)一定要將琴身倒過來，即共鳴箱朝上，琴頭朝下。

倫珠自1994年開始在父親身邊學(xué)藝，主要以扎念琴制作為主，通過口傳心授，經(jīng)過8年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)后，其做工技藝已經(jīng)趕上了父親。幾十年的磨礪，形成了自己的制作風(fēng)格。自己琢磨扎念琴制作技能特點(diǎn)，繼承和發(fā)展了拉孜古龍的扎念琴制造技能。

群培以傳承拉孜扎念琴制作技藝為己任，在彭措林鄉(xiāng)成立彭措林鄉(xiāng)傳統(tǒng)六弦琴民族手工業(yè)農(nóng)民專業(yè)合作社，在團(tuán)隊(duì)當(dāng)中帶領(lǐng)木匠學(xué)習(xí)扎念琴制作，在傳承扎念琴制作、保護(hù)扎念琴制作中，發(fā)揮了模范作用。

信息來源：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

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