塔爾寺“花架”樂隊(duì)，是專為酥油花的制作、展供設(shè)立的僧侶樂隊(duì)，已有600多年的歷史，他們演奏的音樂稱為“花架音樂”。因塔爾寺有上、下兩個(gè)酥油花院，花架樂隊(duì)也分屬這兩個(gè)單位，上酥油花院的樂隊(duì)稱為杰宗增扎樂隊(duì)、下酥油花院的叫果芒增扎樂隊(duì)，是兩支性質(zhì)相同的樂隊(duì)�；軜逢�(duì)是迄今為止青海地區(qū)藏傳佛教寺院唯一的樂隊(duì)。每年農(nóng)歷10月至12月，在長達(dá)3個(gè)月的酥油花制作過程中，花架樂隊(duì)為各自酥油花院的每個(gè)重要制作環(huán)節(jié)演奏有關(guān)樂曲。在正月祈愿法會(huì)期間，是花架樂隊(duì)集中演奏的時(shí)期。當(dāng)正月十五晚上，兩院封閉制作了三個(gè)多月的酥油花全部上架，在典雅古樸的音樂聲中，美輪美奐的酥油花與皎潔的月光、閃爍的酥油燈交相輝映，潮水般的人群簇?fù)碓谒钟突ㄇ�，陶醉在花海仙樂中�?

1951年3月塔爾寺花架樂隊(duì)7名樂僧作為青海團(tuán)主要成員在北京參加了第二屆全國民間音樂舞蹈會(huì)演，毛主席、周總理、劉少奇副主席等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親自觀看了演出，并與樂隊(duì)合影留念。

塔爾寺地處藏、漢、蒙、土等多民族文化交匯的地區(qū)，花架音樂具有多民族文化融合、互補(bǔ)，多元文化兼容并蓄的特征。既有藏族宗教音樂和宮廷音樂的韻味，又有漢地寺院音樂的印記，還有蒙古族民間音樂的色彩，是多民族音樂融合的結(jié)晶，具有其他宗教音樂和民族音樂不可替代的歷史文化價(jià)值。

花架音樂演奏形式獨(dú)一無二，一般為打擊樂和吹奏樂輪流交替演奏，二者不合奏，而云鑼又隨旋律演奏，既有宗教音樂的神圣感，又有古典音樂的典雅感。

花架音樂兩支樂隊(duì)雖然演奏樂曲基本相同，但在排練和正月十五晚上演奏時(shí)相互競爭，接受-僧眾們的評判。把競爭機(jī)制引進(jìn)樂隊(duì)中這種現(xiàn)象也是絕無僅有的。

花架音樂歷史悠久，傳承復(fù)雜，形成了自己獨(dú)特的曲牌模式、樂隊(duì)建制和演奏形式，加之它獨(dú)特的演奏環(huán)境，在藏傳佛教界影響重大，具有音樂學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等方面的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

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