蘆山花燈，是從古老的儺戲中脫胎出來(lái)的民間戲種,2006年11月被四川省人民政府列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)現(xiàn)存雅安蘆山縣的國(guó)家重點(diǎn)文物漢碑《樊敏碑》所記，“季世不祥，米巫兇虐。續(xù)蠢青羌，奸狡并起，諂附者眾”。由于漢代該地區(qū)的巫風(fēng)很甚，與祭祀禮儀相伴生的儺戲(慶壇)應(yīng)運(yùn)而生。另?yè)?jù)清朝乾隆年間《蘆山縣志》記載，蘆山花燈在北宋時(shí)期就已興盛。有民俗專家認(rèn)為，蘆山花燈興起于漢，盛行于宋，由此可以推斷，蘆山花燈的存在約有2000年了。

慶壇活動(dòng)在蘆山歷來(lái)十分盛行，單調(diào)乏味的法事曠日持久，很難吸引人們的興趣，于是慶壇中便逐漸加上了燈戲，以達(dá)到娛人又娛神的目的。久而久之，“燈壇兩開”的蘆山花燈就從慶壇的巫術(shù)活動(dòng)中獨(dú)立出來(lái)。

以前，“幺妹子”是由男角扮演。有專家考證，角色反串，說(shuō)明花燈跟慶壇有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，因?yàn)樽龇ㄊ碌亩际悄行�。即便在今天，蘆山花燈“丑”和“旦”的表演方法，其眉眼、指爪、身段、步法、念白、唱腔等，也無(wú)不具有慶壇中巫術(shù)表演的影子。所以，蘆山花燈是“儺中有燈，燈中有儺”。

蘆山花燈離不開一個(gè)“跩”字。正是這個(gè)“跩”字，道出了蘆山花燈的絕活，“三花臉”和“幺妹子”不僅要學(xué)、說(shuō)、逗、唱，還要扭起“鴨子步”。

蘆山花燈除了樂隊(duì)和幫腔外，主要角色只有兩個(gè)，一“丑”一“旦”，即“三花臉”和“幺妹子”，演員都是土生土長(zhǎng)的蘆山人，方言土語(yǔ)、歇后語(yǔ)、大實(shí)話，詼諧機(jī)趣，通俗易懂，具有濃厚的泥土氣息。演出不擇場(chǎng)地，廟前廣場(chǎng)、田間地頭、堂屋院壩，隨處可演。伴唱的樂器也很簡(jiǎn)單，除二胡必不可少外，鑼、鼓、嗩吶均可不要。

蘆山花燈雖是地方戲曲，卻融合了多種民族風(fēng)情。“三花臉”不但反穿皮襖，而且還斜挎半邊膀子，明眼人一看便知，反穿皮襖是羌族人的習(xí)俗，斜挎半邊膀子是藏族同胞的穿著，而表演者的唱詞和念白又是地道的漢語(yǔ)。