一、簡(jiǎn)介

蘇北琴書亦稱“打揚(yáng)琴”或“打蠻琴”，是以宿遷方言說(shuō)唱的一種曲藝形式。它源自明末清初的民間小調(diào)，清道光年間（1821年）形成于宿遷一帶，并不斷向周邊地區(qū)傳播和發(fā)展，廣泛流布于蘇北宿遷、淮安、徐州、連云港以及皖東北、魯東南等地區(qū)。

蘇北琴書屬板腔體，分1人、2人或多人說(shuō)唱，樂器有墜胡、揚(yáng)琴和木板，唱腔優(yōu)美、音樂和諧、說(shuō)白自如，其代表數(shù)目達(dá)100多部，曾先后出版發(fā)行唱片5000萬(wàn)張，磁帶3000萬(wàn)盒，VCD光盤4000萬(wàn)盤，深受廣大群眾的喜愛。

二、歷史沿革

蘇北琴書亦名宿遷琴書，民間慣稱“打揚(yáng)琴”或“打蠻琴”。蘇北琴書源自明末清初的民間小調(diào)，清道光年間，形成于宿遷地區(qū)，當(dāng)時(shí)稱為“打揚(yáng)琴”。到同治年間較有影響的琴書藝人是李義成。據(jù)《中國(guó)曲藝雜志、江蘇卷》、《淮陰市曲藝志》和《宿遷市曲藝志》記載:李義成幼年自安徽流浪到宿遷皂河定居，以唱民間小調(diào)為生�！按驌P(yáng)琴”形成后，他在蘇、豫、魯接壤地區(qū)流動(dòng)演唱，頗有名氣，并在這一地區(qū)廣收徒弟。據(jù)八十六歲的老藝人王修珠述說(shuō)，李義成一生共收一百多個(gè)徒弟，其中較有名氣的有宿遷縣的李道生、許廣才、慶廷年、泗洪縣的陸成金、陸成銀等。

清光緒二年，琴書藝人在宿遷縣皂河鎮(zhèn)西王春圩設(shè)香堂，創(chuàng)門戶為柴門，訂門規(guī)、設(shè)字號(hào)（字輩），其字輩號(hào)為“道清通玄靜，遠(yuǎn)長(zhǎng)守太清，忠禮智誠(chéng)信，何教永元明”二十個(gè)字。推李義成為堂皇主，尊稱教主。光緒末年陸成金、陸成銀兄弟因與老師李義成不和，不受其門規(guī)約束，跳出柴門，自創(chuàng)門戶為陸門，從此琴書分為柴門與陸門兩大門派，固宿遷地處北、泗洪在南，則有南、北門之稱。

“揚(yáng)琴”形成后，迅速向周邊地區(qū)傳播和發(fā)展，北向山東，西向安徽，東向淮陰、連云港等地區(qū)。此時(shí)宿遷地區(qū)蘇北大鼓書已經(jīng)盛行，北方評(píng)書也不斷流入，“打揚(yáng)琴”藝人單靠初時(shí)的小節(jié)目已不能維持生存，他們開始演唱長(zhǎng)篇書目，有李義成等藝人根據(jù)乾隆年間發(fā)生在宿遷東關(guān)口的真實(shí)故事編演的看家書目《打蠻船》。以及后來(lái)出現(xiàn)的《王天寶下蘇州》《李雙喜借年》《張秀才趕考》《金鐲玉環(huán)記》等30多部長(zhǎng)篇書目。從此群眾稱之為“揚(yáng)琴書”。

抗戰(zhàn)前，蘇北琴書的長(zhǎng)篇書目發(fā)展到60多部。在唱腔上也由曲種形成初期的單調(diào)“鳳陽(yáng)歌”發(fā)展衍變成固定的“四句牌”、“二板”“垛子”等唱調(diào)，后來(lái)在“四句牌”中又吸收了“銀鈕絲”“淮紅調(diào)”等曲調(diào)，發(fā)展成“四平調(diào)”和“悲調(diào)”，二板中揉進(jìn)了“揚(yáng)柳青”“穿心子”“蓮花落”等曲調(diào)。在演出形式上也由原來(lái)的“單腳梆”發(fā)展成二人或三人搭檔演唱，且大都是男女搭檔，俗稱“鴛鴦檔”。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，一些蘇北琴書藝人南流，宿遷的余有亮、張明愛、張振業(yè)、泗洪的鄭天勤和宿遷聞名一時(shí)的余家三姐妹“余鳳美、余素英等到南京定居演唱，高德山、韋懷棟等到上海定居演唱。

新中國(guó)成立后，黨和政府對(duì)民間琴書藝術(shù)的發(fā)展與提高很重視，各地文化主管部門對(duì)民間藝人進(jìn)行登記發(fā)證演出，1952年宿遷成立曲藝協(xié)會(huì)，1961年改為宿遷縣曲藝隊(duì)。1955年到1961年宿遷縣文化科先后舉辦四期琴書培訓(xùn)班，招收培養(yǎng)了一批新學(xué)員。并編演了《借驢》等20多部新書目，改編上演了《林海雪原》《烈火金鋼》等20多部現(xiàn)代書目。演出形式也從長(zhǎng)期“擺地?cái)偂弊呱狭宋枧_(tái)。

1957年舉行的全國(guó)曲藝調(diào)演中和曲種普查中，原師承于宿遷蘇北琴書的各地琴書都以其所屬地區(qū)而命名，魯南則稱山東琴書、皖北則稱安徽琴書，徐州則稱徐州琴書。從傳承譜系中可以看出，到20世紀(jì)80年代，徐州、魯南、皖東北一帶琴書藝人系宿遷第一代琴書藝人李義成的傳人。另?yè)?jù)1953年山東人民出版社出版的張斌《呂劇音樂研究》中記載：琴書最初流行于淮河中下游，1886年諸城縣藝人朱西太到江蘇宿遷學(xué)藝，帶回了《洞賓戲牡丹》發(fā)展了山東琴書。由此可見，山東琴書也源自宿遷的蘇北琴書。

黨的第十一屆三中全會(huì)后，各地曲藝組織恢復(fù)，蘇北琴書又獲得新生，并出現(xiàn)一個(gè)輝煌時(shí)期，1983年，宿遷縣有職業(yè)琴書藝人68名，非職業(yè)藝人80多名。其演唱藝術(shù)也得到發(fā)展和提高，在原有的唱腔基調(diào)上揉進(jìn)了淮紅戲、呂劇、泗州戲等部分優(yōu)美唱腔，倍受群眾歡迎。在多次政府舉辦的文藝調(diào)演、會(huì)演比賽中獲獎(jiǎng)。

三、演唱風(fēng)格

蘇北琴書是用宿遷方言演唱，又說(shuō)又唱，有單口、對(duì)口、群口三種形式，單口俗稱“單腳梆”即一人表演、自拉墜胡，腳踏木梆擊節(jié)伴奏。對(duì)口為二人搭檔演唱，一人拉墜胡，一人擊琴打板，對(duì)口說(shuō)唱。群口即一人敲琴打板，兩或幾人拉墜胡，有時(shí)用上京二胡，對(duì)口演唱。

句式結(jié)構(gòu)有十字句、七字句、五字句、三字句，十字句中三、四、三稱正十字，三、三、四稱反十字。其表演特點(diǎn)有：起角色、伴以“花腔”，說(shuō)白講究抑、揚(yáng)、頓、挫，喝、頓、緩、急、高、低、起、伏，在演唱進(jìn)入角色時(shí)，演員常用輔助動(dòng)作增強(qiáng)感染力。除此之外，花板和打花舌是蘇北琴書演唱的鮮明特點(diǎn)。

四、音樂形式

蘇北琴書的音樂結(jié)構(gòu)屬板腔體，主要曲牌鳳陽(yáng)歌、銀鈕絲、穿心子、蓮花落，藝人在演唱過(guò)程唱腔逐漸發(fā)生流變，到清末民國(guó)初年已形成固定的唱腔，四句牌、垛子（快流水）二板（慢流水）悲調(diào)（哀憐口），四句牌一般是四轉(zhuǎn)頭，有時(shí)根據(jù)情節(jié)，中間采取頓句不拖腔，成六句或八句轉(zhuǎn)頭，二板和垛子一般是上下句，一段唱詞一氣貫下，到結(jié)尾時(shí)拖腔。

其伴奏樂器有：墜胡、揚(yáng)琴、木板，主要樂曲有大八板、小八板、悲曲、過(guò)門。過(guò)門變化較大，隨著演員的唱腔變化和情節(jié)變化，有長(zhǎng)有短，琴書伴奏樂的特點(diǎn)是伴奏時(shí)墜胡的上下把位滑動(dòng)幅度大，尤其悲調(diào)伴隨演員的唱腔催人淚下。

五、代表作品

蘇北琴書的書目（曲目）較多，且以長(zhǎng)篇為主。在曲種形成初期，藝人以演唱小書段為主，為了生存逐漸向長(zhǎng)篇大書發(fā)展，僅宿遷縣琴書藝人，在1990年統(tǒng)計(jì)，琴書書目有190多部，其中段子（短篇節(jié)目）60多個(gè)，“單巴棍”（只能演一場(chǎng)的中篇）30多部，100多部長(zhǎng)篇大書，有的一部大書能接續(xù)演50場(chǎng)，150多小時(shí)，一般一部書都能演10至20場(chǎng)。

現(xiàn)有《賢女告夫》（《打蠻船》、《白綾記》）、《旋風(fēng)案》、《五梅反唐》、《八虎平西》、《九死還陽(yáng)傳》、《金鐲玉環(huán)記》、《張廷秀趕考》、《李雙喜借年》等30部長(zhǎng)篇傳統(tǒng)書被制成唱片、磁帶、VCD出版發(fā)行。其中：唱片500個(gè)片目，計(jì)發(fā)行5000多萬(wàn)張，磁帶1000小時(shí)，計(jì)發(fā)行2000萬(wàn)盒，VCD光盤2000萬(wàn)張。

六、傳承狀況

蘇北琴書敬邱祖，跑字號(hào)為“道沭通玄靜、遠(yuǎn)長(zhǎng)守太清，忠禮智誠(chéng)信，何教永元明”，分柴、陸兩大門派，第一代傳人為李義成（創(chuàng)立柴門），二代傳人為李道生、許廣才、慶廷舉、陸成金（創(chuàng)立陸門）、陸成銀。

因蘇北琴長(zhǎng)期演出是趕集擺場(chǎng)，流動(dòng)性大，在演出過(guò)程中流動(dòng)收徒，宿遷、徐州、淮陰、連云港、安徽北部的泗縣、靈璧、嘉山、宿州地區(qū)和魯南的臨沂、蒼山這一廣大區(qū)域的琴書藝人統(tǒng)屬柴陸兩大門，跑腿字號(hào)相同。

隨著琴書藝人不斷流動(dòng)，蘇北琴書也隨之向更廣泛的區(qū)域延伸，宿遷的李四、余守亮、張振業(yè)、鄭天勤、余鳳英、余素英等到南京定居演唱，高德山、韋懷標(biāo)到了上海演唱定居。新中國(guó)成立后，余素珍進(jìn)入合肥曲藝團(tuán)，崔金蘭調(diào)入南京曲藝團(tuán)，韓振胡、曹月英進(jìn)了安徽肖縣曲藝團(tuán)。他們分別將這一曲藝形式帶向各地，并不斷發(fā)展。目前，宿遷本地的琴書藝人主要有第六代的張銀俠、張金俠、陳綿榮和第七代的唐玉俠、周銀俠等。