沿徐水縣城東行2公里處有一個(gè)小村莊那就是高莊村。這個(gè)只有470戶人家共1850人的小村莊，歷代傳承著一個(gè)古老的文化活動(dòng)——高莊音樂會(huì)。

高莊音樂會(huì)分為前壇、后壇。前壇為演奏，后壇為唱經(jīng)。樂器的組成包括管子、笛子、笙、云鑼、鑼、鼓、鐃、镲等。吹奏、打擊樂器為前壇樂器；魂鈴、磬、板、鼓等伴奏樂器為后壇樂器。這看似與冀中笙管樂相類似的高莊音樂會(huì)，憑借悠久的歷史及傳承和獨(dú)特組織表演形式，受到社會(huì)和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。

據(jù)民國21年《安肅縣志》記載：西方庵在高家莊村北明萬歷33年重修。據(jù)傳，高莊音樂會(huì)就是源于該廟庵的祭祀音樂。特別是音樂會(huì)至今還保存著明清時(shí)期的經(jīng)卷、工尺曲譜和磬鐘、魂鈴等文物樂器，更讓我們感受到音樂會(huì)歷史的厚重與文化的淵源。

在縣內(nèi)祭祀、迎神等重大民俗活動(dòng)中高莊音樂會(huì)擔(dān)任重要角色。據(jù)傳，民國時(shí)期安肅縣（徐水）求雨，恭請城王爺時(shí)，都是時(shí)任縣長給音樂會(huì)下帖，由高莊音樂會(huì)主持迎禮儀式。建國后，由于高莊音樂會(huì)演奏形式、內(nèi)容依舊保持傳統(tǒng)的模式，被列為封建迷信活動(dòng)受到限制解散。文革期間，音樂會(huì)珍藏的大部分經(jīng)卷、工尺曲譜被焚毀。改革開放后，從上世紀(jì)八十年代起，高莊音樂會(huì)逐漸恢復(fù)。

雖歷經(jīng)500多年的薪火傳承，但高莊音樂會(huì)依舊保持傳統(tǒng)的前壇演奏，后壇唱經(jīng)的表演形式。每逢正月十二至正月十九廟會(huì)，音樂會(huì)就開展祭祀表演活動(dòng)。農(nóng)閑時(shí)間，音樂會(huì)成員也聚集在一起吹奏曲目自娛自樂，有時(shí)也會(huì)參加鄉(xiāng)鄰的白事喪葬超度儀式�，F(xiàn)在，音樂會(huì)保存的《紅繡鞋》、《一枝花》、等31首工尺曲譜和《混元弘陽0祖明經(jīng)》、《混元弘陽飄高祖臨凡經(jīng)》等41部經(jīng)卷，都能熟練演奏和唱誦。

高莊音樂會(huì)集宮廷打擊音樂、寺廟吹奏音樂和唱誦經(jīng)卷為一體，繼承著傳統(tǒng)歷史文化的氣息。所演奏的音樂低沉雄渾，唱誦經(jīng)卷莊嚴(yán)肅穆，表演程序嚴(yán)格規(guī)范，自成體系。這種前壇演奏，后壇誦經(jīng)的音樂會(huì)表演形式，在華北地區(qū)的笙管樂中是比較罕見的，其保持后壇唱經(jīng)的表演形式在華北地區(qū)具有唯一的代表性。

演奏人員后繼乏人，嚴(yán)重?cái)鄬�。音樂�?huì)前壇曲目，后壇唱經(jīng)完全依靠老師傅口傳心授，內(nèi)容艱澀難懂，學(xué)習(xí)掌握的時(shí)間較長。且由于演出活動(dòng)以群眾愛好為主，演出不能獲得任何經(jīng)濟(jì)收入，導(dǎo)致缺乏對年輕群眾的吸引能力，導(dǎo)致演出隊(duì)伍年齡普遍老化，形成青黃不接，后繼乏人。

信息來源：河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心