望煙樓的傳說
據(jù)2006年《福永鎮(zhèn)志》及《寶安民間文學(xué)集成》（2006年5月）記載，望煙樓的傳說距今已有700多年的歷史，該傳說通過記錄抗元民族文天祥的侄孫文應(yīng)麟，在福永大矛山腳下，開村立業(yè)，樂善好施，關(guān)心民眾疾苦的義舉，后人為紀(jì)念這位樂善好施、關(guān)心民眾疾苦的義士，便在其曾經(jīng)用來了解民情的鳳凰山頂，建了這座望煙樓。每到逢年過節(jié)，附近村民自發(fā)地來到這里進(jìn)行祭拜活動(dòng)，他們?cè)谶@里表達(dá)到文應(yīng)麟的尊敬和敬仰之情，同時(shí)也激勵(lì)后人要繼承其遺志，把中華美德及助人為樂的習(xí)俗不斷地傳承下去。
文應(yīng)麟于元朝大德年間（公元1297年—公元1307年）因不滿元朝的統(tǒng)治，隨祖輩流落到大茅山腳下，并在此繁衍生息，開村立業(yè)。文應(yīng)麟當(dāng)時(shí)作為一名熱血青年，有著遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，帶領(lǐng)文氏家族艱苦創(chuàng)業(yè)，家庭盈實(shí)。其非常憎惡元朝外族統(tǒng)治，尚氣節(jié)，懷大義，同情百姓遭遇，為人樂善好施，接濟(jì)窮人。在當(dāng)時(shí)不方便外出了解百姓的情況，他想到了一個(gè)體察民情的辦法，即每到青黃不接或?yàn)?zāi)年，他經(jīng)常會(huì)爬上鳳凰山頂，看看山腳附近村落各家各戶煙囪是否冒煙來判斷其是否斷糧。如果望見山腳附近村落煙囪有冒煙的，則說明還沒斷糧，如果望見山腳附近村落煙囪沒有冒煙，則說明家家斷煙，無米下鍋，于是就派族人送糧到戶，接濟(jì)貧民，老百姓對(duì)他感激萬分，稱他是一個(gè)大慈大悲的活菩薩。而他為了瞭望方便，干脆在鳳凰山巔搭建了一座臨時(shí)的望煙樓，傍晚就在望煙樓上瞭望四周村落，以便于了解民情，按濟(jì)窮人，此后，鄰里鄉(xiāng)人都稱贊他為“義士”、活菩薩，后人為紀(jì)念這位樂善好施、關(guān)心民眾疾苦的義士，便在其曾經(jīng)用來了解民情的鳳凰山頂臨時(shí)搭建瞭望臺(tái)的地方，建了一座望煙樓。后人稱望煙樓為“煙樓晚望”。其后人便以煙樓典故作為警言，現(xiàn)其文氏飼堂兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“煙樓世澤，正氣家風(fēng)”正是這樣的寫照。
望煙樓乃抗元民族英雄文天祥的侄孫文應(yīng)麟在鳳凰山搭建體察民情用的一座房子，他與歷史名人聯(lián)系緊密，已成為深圳地區(qū)文天祥事跡的承載地點(diǎn)。文應(yīng)麟與鳳凰山、鳳巖古廟、試劍石、望煙樓等聯(lián)系緊密，旅游開發(fā)價(jià)值高，現(xiàn)每年都有成千上萬計(jì)的人到此觀光，休閑，在為當(dāng)?shù)厝嗣駧砩鐣?huì)效應(yīng)的同時(shí)，也為當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造了相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這個(gè)民間傳說具有七百年的歷史，是當(dāng)?shù)卮迕窬裥叛龅膫鞒泻图耐校@對(duì)研究當(dāng)?shù)卮屣L(fēng)、民俗具有一定的參考價(jià)值。望煙樓這個(gè)傳說在民間經(jīng)過一代一代的傳承，對(duì)后人起到了很好的學(xué)習(xí)、教育作用。現(xiàn)文氏飼堂對(duì)聯(lián)上寫的“煙樓世澤，正氣家風(fēng)”便是更好的印證。
文應(yīng)麟生于1307年（元大德十一年），卒于1378年（元昭宗八年），是文天祥胞弟文璧的長孫。宋景定年間（1260-1264）戶部侍郎文璧率部守備惠州，文天祥堂弟文天瑞隨文璧在惠州任職。文天瑞見元兵將至，屢勸文璧“修城堞、建樓擼、積蒭茭糧儲(chǔ)以嚴(yán)守備”，文璧不聽，景炎元年（1276年）元軍南侵，他奉城以降。文璧生三子：長子，隆子（號(hào)中訓(xùn)）；次子，陞子（過繼文天祥）；三子，京子（過繼文天瑞）。文應(yīng)麟是文...... 詳細(xì)>>>
南宋狀元郎文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，1236年生于江西廬陵（今江西吉安南）淳化鄉(xiāng)富田村的一個(gè)地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。 18歲時(shí)，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)�？荚嚨谝幻�，20歲入吉州（今江西吉安）白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安（今杭州）應(yīng)試。 在殿試中，他作“御試策”切中時(shí)...... 詳細(xì)>>>
