寶安區(qū)民俗文化介紹
 | 據“寶安縣志”“群眾文化”（716頁）載：“民間舞蹈主要有獅舞……粵語屬的新安……多興獅舞；……配以大鑼大鼓，又兼刀槍劍戟武術場面，聲勢浩大…”�！吧洗S連勝醒獅團”創(chuàng)始人黃連勝（原名黃勝華）1906年生于寶安區(qū)新安街道上合村（見紀念照片），是個傳奇式的愛國人士。少年學藝得高人指點，三十年代后在香港、荷蘭、印度開過武館，桃李上萬人。據香港黃錦輝（1942—）說，解放前（約47年），黃連勝就數次帶領……[詳細] |
 | 《應人石傳說》流傳于廣東省深圳市寶安區(qū)石巖街道有客家人居住的七個社區(qū)，用客家話口耳相傳。主要內容講述，在很久以前，羊臺山下的一個小村莊里住著一對勤勞、善良、相親相愛的年輕夫妻，丈夫為了一家人的安寧生活，-為貪婪的財主，冒險去常有毒蛇猛獸傷人的深山老林里尋找長生不老藥。妻子按照與丈夫的約定每天下午在山下呼喊丈夫的名字三遍，然而，除了深山里隱約的呼應外，日復一日，月復一月，丈夫一去不回。妻子忍不住思念……[詳細] |
 | 每年農歷三月三，西鄉(xiāng)北帝古廟都要舉辦為北帝賀誕的大型慶典活動�；顒訒r間從二月二十八日開始，逢大月份從二十九日開始，是“北帝爺”出位的日子，請他巡游看戲保佑風調雨順，天下太平，五谷豐登，到三月初二請他返位廟會連續(xù)九天，至三月六日方止�；顒拥捻椖浚�1、廟內外祭祀活動；2、廟會大巡游，以西鄉(xiāng)民俗風情為主調；飄色，麒麟舞，獅舞，龍鳳等于廟會前賀誕和巡游；3、木偶劇和粵劇的九天演出活動；4、千歲大盆菜宴。大……[詳細] |
 | 深圳傳統(tǒng)小食是曾經讓深圳原住民留下綿長記憶的傳統(tǒng)小吃，根據制作方法大致分為油品類和糕品類，其制作技藝主要分布于深圳市光明新區(qū)和寶安區(qū)、羅湖區(qū)的舊時村落。據《寶安縣志》記載，清光緒二十七年（1901年）,由深圳人黃果創(chuàng)辦的“合成號”商號在深圳圩正式掛牌營業(yè)，這是專門生產、經營傳統(tǒng)小食的商號，可見深圳傳統(tǒng)小食的品牌歷史也已在百年開外。傳統(tǒng)小食的油品類即油炸小吃，主要品種有油角、糖環(huán)等；糕品類可分為發(fā)酵……[詳細] |
 | 棉塑是我國民間手工技藝叢中的一朵奇葩。是以棉花造型和成胚，再以針線經手工縫制、塑造、抽搐、刺繡、繪染、定型等多道復雜工序，輔以不同裝飾、服飾于一體集成的軟雕塑，其表現(xiàn)形式多樣，既能表現(xiàn)民俗風情，又能集中反映時代主題。具有較高的藝術審美和觀賞價值。棉塑工藝作品在國內具有唯一性.棉塑工藝復雜、制作難度較大，且要求有較高藝術素養(yǎng)以及女工針線的功底。-傳承人羅曉琳現(xiàn)居住在深圳市寶安區(qū)寶城八區(qū)新安湖花園新照……[詳細] |
 | 這是一個以真人真事寫成的故事,在寶安、東莞一帶流傳了一百多年。陳仙姑原名陳端和,生于清代咸豐年間的公明水貝村（現(xiàn)深圳市寶安區(qū)西部），當時水貝村的大沘河（現(xiàn)茅洲河）河水泛濫，瘟疫盛行，當地群眾處于水深火熱之中。陳端和年紀雖小，但看到當時慘況，立志要改變村民們長期受疾病侵害的現(xiàn)狀，不顧家人的反對，經常到東莞、增城一帶求醫(yī)問藥，為當地群眾驅除病魔的折磨，因而深受鄉(xiāng)親的喜愛和敬佩。同治傳說年間，陳端和死后……[詳細] |
 | 觀瀾客家山歌流傳于廣東省深圳市寶安區(qū)觀瀾街道所有客家人居住的全部十二個社區(qū)，用當地客家方言演唱，根據觀城社區(qū)八十多歲的老山歌手、東縱老戰(zhàn)士黃潛回憶前輩人黃四發(fā)及期上輩演唱山歌的歷史，觀瀾客家山歌至少有一百五十多年的歷史。其基本格式為四句七言體和五句七言體。其中四句七言體的一、二、四句押韻，五句七言體的一、二、四、五句押韻。主要演唱形式為獨唱（個人演唱）、對唱（雙唱、一唱一和）及群唱（四人唱、五人唱……[詳細] |
 | 沙井位于深圳市寶安區(qū)南部�！吧尘枴笔巧钲谧钪饕耐撂禺a之一。其歷史可以追溯到宋朝。沙井蠔產地分布在深圳市沙井、福永、鹽田、前海、后海和香港流浮山一帶。沙井蠔業(yè)從宋代開始插桿養(yǎng)蠔，距今一千多年，是世界上最早人工養(yǎng)蠔的地區(qū)。至明、清，沙井蠔業(yè)有較大發(fā)展。解放后，沙井蠔業(yè)合作社于1956年被國家評為“模范合作社”，1957年評為“全國勞模集體單位”，此后，沙井蠔發(fā)展迅速，產品遠銷海內外，蘇聯(lián)、日本、越……[詳細] |
 | 萬豐位于深圳市寶安區(qū)。萬豐粵劇是寶安沙井鎮(zhèn)萬豐村潘氏一脈興起與傳承的，自最初對粵曲的喜好，之后發(fā)展成為粵劇的一個根據地，迄今近六百年歷史。一個村一個姓氏，能堅持這么多年的傳承，是不多見的。自元代的潘氏四世祖潘禮敬開始，之后又有明代的潘楫、清代的潘耀揚、清末的潘有聲、近代的潘榮耀等等。潘楫著有《律呂圖說序》一書，評價說：“有真見，可以破千古不決之疑，可以索千古不傳之緒”。潘耀揚為清代邊疆重臣，官至兩……[詳細] |
 | 據福永鎮(zhèn)志介紹，在福永，舞獅習俗源遠流長，可上溯到清嘉慶(1796-1820)年間。那時的福永，因地處珠江三角洲、緊鄰珠江口，物產豐富，商賈云集。一些漁民便以竹、木、布或紙扎成獅子，敲鑼打鼓，翩翩起舞，慶祝豐收和祈禱出海平安。于是舞獅活動逐漸作為一種喜慶和祈福的活動，開始興盛起來。其中福永的橋頭、塘尾、福永、懷德、白石廈五個村的醒獅隊便是其中的佼佼者。改革開放以后，隨著經濟的發(fā)展，為普及醒獅這個傳……[詳細] |
 | 深圳舞麒麟，是當地流傳下來相當普遍的民間民俗舞蹈。麒麟，古代傳說的一種吉祥動物。早在200多年前，新安縣(深圳市前身)的觀瀾、黎圍、龍崗等客家地區(qū)，崇尚武術，風行舞麒麟。如果哪條客家圍沒有舞麒麟、不懂武術的話，哪個村的青年就被看不起。每年除了固定春節(jié)期間在本村和前往深圳墟、南頭、香港新界等地拜年表演外，平時族人婚娶迎親、新宅落成等民間活動，都邀請麒麟舞前來助興慶賀。觀瀾鎮(zhèn)松元廈村“舞麒麟”隊伍中，……[詳細] |
 | 松崗傳統(tǒng)“七星獅”是南派獅子最具特色，獨樹一幟的，它具有文武雙全的特點，武獅的主要玩法有蛇型、蜈蚣型、螃蟹型、鯉魚型、踩砂鍋型；文獅的玩法有寫書法型。這些玩法具有沿海嶺南鮮活的特色，在去年6月參加深圳市非物質文化遺產日表演中給人深刻的印象。目前的代表人物是文琰森，藝名：文琰，生于1938年，今年70歲，祖籍寶安區(qū)松崗山門村人。8歲起就跟著哥哥，在醒獅團學藝。四十年代初期他拜在正式“七星獅”的傳承人……[詳細] |
 | 寶安山歌是指流傳于原寶安縣的石巖山歌、大鵬山歌、龍崗皆歌、九龍山歌等。它們共同的特點,基本都是四句和五句七字體，大多是一字一音,偶爾也有一字多音。旋律有的高亢明亮、有的婉轉深情;演唱形式有獨唱、對唱等。主要傳人有戴堅平(76歲)，葉永亮（86歲）池官華(66歲)、廖保(70歲)等�！�[詳細] |
 | 石巖客家山歌流傳于廣東省深圳市寶安區(qū)石巖街道有客家人居住的各個社區(qū)，用客家話唱，基本是四句和五句七字體，第一、二、四句押韻。演唱形式多種多樣，可以個人自唱也可以兩人一唱一和，其中擂臺斗歌是客家山歌最精彩、最激烈、最吸引人的一種演唱形式。石巖客家山歌和所有客家地區(qū)的山歌一樣，在長期的發(fā)展過程中逐漸形成了自己的地方風格特點。在唱法上，有假嗓、本嗓和細嗓三種。山歌歌體結構形式比較整齊劃一，山歌中的格式和……[詳細] |
 | 據2006年《福永鎮(zhèn)志》及《寶安民間文學集成》（2006年5月）記載，望煙樓的傳說距今已有700多年的歷史，該傳說通過記錄抗元民族文天祥的侄孫文應麟，在福永大矛山腳下，開村立業(yè)，樂善好施，關心民眾疾苦的義舉，后人為紀念這位樂善好施、關心民眾疾苦的義士，便在其曾經用來了解民情的鳳凰山頂，建了這座望煙樓。每到逢年過節(jié)，附近村民自發(fā)地來到這里進行祭拜活動，他們在這里表達到文應麟的尊敬和敬仰之情，同時也激……[詳細] |