大鵬追念英烈習俗即深圳市大鵬地區(qū)打醮紀念陣亡戰(zhàn)士的習俗，相傳有600多年歷史。明洪武年間初建大鵬城，北城門附近發(fā)生瘟疫，引起百姓恐慌，后請來堪輿大師，認為北門為白虎門，須堵上北門方可防止瘟疫蔓延，又請道士打醮以除瘟疫。清道光年間，劉起龍和賴恩爵兩位將軍率眾在大鵬城打醮，此為大鵬清醮最早見于記載。

傳統(tǒng)上，當地打醮儀式有兩種，其一為解除瘟疫的“瘟醮”或“儺”；其二是感謝神明庇佑，祈求平安的“太平清醮”。大鵬城原為軍事要塞，故傳統(tǒng)大鵬清醮多以紀念陣亡將士和超度亡魂的“瘟醮”為主；其后太平盛世則做“太平清醮”。大鵬清醮儀式逢5年舉行一次，于農歷正月初七至十五期間挑選吉日，在古城天后宮門前空地搭醮壇，打醮時間固定為七天。第一天為迎神坐壇，需到東山寺請觀音、水神廟請水仙姑、城隍廟請城隍爺、天后宮請媽祖、太公廟請?zhí)�公及五顯華光諸神，建壇進表；當地群眾推舉當地公婆健在、家庭興旺、幾代同堂的老人作為主事，代鄉(xiāng)親父老祈福，祈求國泰民安、豐衣足食、健康長壽等。其后四天，要早晚朝幡，進行禮懺、誦經、拜祭、拜斗、祭幽等活動，其中第二天舉行群眾較多參與的“搶包山”活動，以祈福納祥。第六天由鄉(xiāng)賢長者組織巡游活動，人們請了媽祖等各路神仙到當地的七個自然村中巡游。最后一天，由僧人進行送神儀式，將請來的諸神送回寺廟，而當地群眾則在主事的帶領下，到海邊祭海，并將瘟神以彩船送歸大海。大鵬清醮儀式舉行的7天中，人們都是素齋素食，至清醮結束，方可開齋吃葷。這時要擺上280席“將軍宴”，以餉全城百姓。

大鵬原為軍屯重鎮(zhèn)，軍士來自各地，語言、風俗、習慣和信仰都各不相同，人們通過大鵬清醮這一盛大民俗活動，將各種信仰與風俗包羅其中，既有佛家和道家文化的精髓，也有儒家忠孝的觀念，更有嶺南地區(qū)對媽祖“救死扶傷”的信仰。此外，大鵬清醮從制作各種紙扎祭品，到對神靈的崇拜、巡游、放生、吃齋，以及獨特的“將軍宴”等一系列的儀式與程序，是嶺南地區(qū)獨特的民俗文化活動，對研究嶺南地區(qū)的民間信仰和地域文化具有十分重要的價值。

大鵬追念英烈習俗中各項儀式的傳承依靠當地老人的口傳心授，而沒有任何文字記載，現(xiàn)在其傳承人年事已高，村中青年多不愿承傳，加之當地原有居民不斷外遷，許多原汁原味的民俗活動正慢慢消失，因此，大鵬追念英烈習俗瀕臨后繼無人的困境。