吉安燈彩
吉安燈彩，久負(fù)盛名，是廣泛流行并富有群眾性的一種自娛性的表演形式，它是農(nóng)村每年元宵節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)節(jié)目，也是民間“鬧元宵”的主要娛樂活動(dòng)。燈舞的群眾性、娛樂性，僅這一民間舞蹈藝術(shù)經(jīng)久不衰，至今仍以其地方特色和鄉(xiāng)土氣息，熠熠閃光。全市所轄13縣市區(qū)均有分布，萬安縣志》方興志風(fēng)俗卷中記載：自唐宋以來，萬安就有元宵玩燈的風(fēng)俗�！霸归g，群執(zhí)歌舞，曼聲唱之”，“十五日夜，扮燈者，極熱鬧�！薄稄]陵縣志》（乾隆刻本）也記載：“元宵向有燈節(jié)名，然古人每記螯山諸燈彩，不見于邑惟龍盛行，尤首最麗，尾次之，厥身長(zhǎng)短不等。短者舞以七九人，長(zhǎng)者舞以婁十人，之時(shí)夭矯如生，有能者獻(xiàn)珠于前，迎合之巧，珠幾為龍吞�！比欢棋臍v史長(zhǎng)河，雖然沒有更多的文字記載我市民間舞蹈的淵源，但植根于勞動(dòng)人民中的藝術(shù)，仍以其頑強(qiáng)的表現(xiàn)力，繁衍流傳。從眾多的民間老藝人之口，旁征博引，眾口鑠金，不難看出我市民間舞蹈的歷史，主要源于明清現(xiàn)代。
吉安燈彩遍布我市城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，尤以吉水、萬安、遂川、泰和、青原、吉安等縣區(qū)為甚。在在淵源流長(zhǎng)的贛文化中占有十分重要的地位，是我省我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)項(xiàng)目，一是與民間節(jié)日、祭祀活動(dòng)緊密相關(guān)，蘊(yùn)含著濃郁的民俗色彩；二是表現(xiàn)了強(qiáng)悍不屈、奮發(fā)向上的廬陵先賢遺風(fēng)和精神；三是講究整體造型美，制作上力求精巧，融竹藝、剪紙、彩繪和光源于一體；四是選用了極富地方色彩的伴奏（唱）音樂。吉安燈彩吉安燈彩吉安燈彩吉安燈彩吉安燈彩主要分為燈舞和龍舞兩部分。
一、燈舞
我市的各種形式的燈舞，或制作精巧，造型別致；或異彩紛呈，氣勢(shì)壯觀，大致可分為兩類：一類是觀賞燈，一類是圓場(chǎng)燈。觀賞燈有蓮花燈、橋燈、吊絲燈、走曾燈、瓶燈、蚌燈、魚燈、鳳凰燈、青蛙燈、螃蟹燈、游燈、花燈、座燈、行燈、西瓜燈、白菜燈、皮燈、羅車燈、字牌燈、蝴蝶燈、擎、臺(tái)角等。觀賞燈其內(nèi)容沒有具體的情節(jié)和含義，主要是烘托氣勢(shì)，制造氣氛，展開大型燈會(huì)表演的場(chǎng)面。圓場(chǎng)燈有鯉魚燈、蝦蚣燈、麒麟獅象燈、鰲魚燈、股子等。圓場(chǎng)燈是表演性的燈舞，它有內(nèi)容有意義，表達(dá)一定的故事情節(jié)，表現(xiàn)人們的美好意愿和向往，理想和追求，表現(xiàn)了人們對(duì)生活的熱愛。
觀賞燈和圓場(chǎng)燈，大都是在春節(jié)期間和元宵節(jié)期間，伴隨龍、獅舞一道活動(dòng)，組成大型的燈會(huì)或組成一定的場(chǎng)面。如吉水縣金灘鄉(xiāng)的燈會(huì)和永豐縣藤田鄉(xiāng)老圩村的燈會(huì)，在舊社會(huì)是以姓氏家族出燈表演，現(xiàn)時(shí)都以姓氏和自然村為單位出燈，傳統(tǒng)形式和現(xiàn)代意識(shí)的結(jié)合，使民間藝術(shù)富于了新的含義。
觀賞燈。主要是用竹篾、彩紙、麻繩等材料制作而成。燈型大多是花、蟲、鳥、獸。這種燈，在制作時(shí)，需要有較高的結(jié)扎技藝和裱糊技術(shù)，才能眉須畢顯，栩栩如生地再現(xiàn)花、蟲、鳥、獸的形態(tài)。一個(gè)燈，在制作完成后，不僅能烘托龍舞、獅舞的表演，更重要的是它的觀賞價(jià)值，堪稱上是工藝品。這些觀賞燈，在舉行燈會(huì)時(shí)，往往排列在龍、獅的前列，起著引路開道的作用，在表演時(shí)，巡場(chǎng)游弋，則起著劃場(chǎng)圈地，編排造型和隊(duì)列，使整個(gè)燈隊(duì)多至數(shù)十人或百十人，隊(duì)列壯觀，色彩斑斕。那蓮花燈，潔白而純真，出污泥而不染；那字牌燈，1斗大方字，或“紫氣東南”，或“吉泰平安”；那蝴蝶燈，振動(dòng)薄翼，翩翩起舞……更有那吊絲燈，實(shí)是絕妙。在一根長(zhǎng)棍上，用篾和紙?jiān)梢蛔赖亩鄬討蚺_(tái)，分為上下五層，每層都有一臺(tái)戲的人物。戲中的人或物通過用線操縱，能左右擺動(dòng)。臺(tái)角，更令人擊節(jié)稱妙。由八人抬著一個(gè)特制的四方臺(tái)，臺(tái)上坐著幾個(gè)五、六歲的孩童，裝扮成民間神話故事中的人物。特別令人驚嘆的是，坐在下面的人物持一把隱蔽在衣袖中的大剪刀，剪刀尖上放著一只小凳子，上面還要坐一個(gè)小孩。由于剪刀隱蔽，給出人以空中合閣之威
圓場(chǎng)燈燈型也是以花、蟲、鳥、獸為主。表演上，則模擬其所表現(xiàn)動(dòng)物的生活習(xí)性和動(dòng)作，變幻成各種花節(jié)。無論是聞名遐邇的鯉魚燈，還是蝦蚣燈、麒麟獅象燈、鰲魚燈，在表演上共同的特點(diǎn)，都是靠表演者來操縱手中的道具，再現(xiàn)各種燈飾的風(fēng)貌。
二、龍舞
龍舞是我市極為普及盛行的民間舞蹈，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)村村都有舞龍的習(xí)慣。種類主要有布龍、箍俚龍、板凳龍。龍舞在我區(qū)流傳已久，各縣、市的地方志都有簡(jiǎn)略的記載。作為具有人民性的民間藝術(shù)的龍舞，反映了勞動(dòng)群眾的愿望和企盼，因此，對(duì)于龍的形象的塑造，也就形意而合，頗具匠心，或氣勢(shì)昂揚(yáng)；或小巧玲瓏；或華彩狀觀；或秀色纖細(xì)。豐富的藝術(shù)想象結(jié)合民間手工藝人的結(jié)扎技藝，使龍的形象栩栩如生，豐彩多姿。
布龍。這是以一條染色的，畫有鱗片的布連綴龍的頭、身、尾部而名的，它的制作是，用竹篾編扎成龍的頭、尾，表面糊上綿紙或蒙上紗布，用彩色紙和顏料貼繪成龍形，并貼上金銀紙箔。身部為一長(zhǎng)圓形竹簍，竹簍縛在一根長(zhǎng)約五尺的木棍上端、簍與簍之間依靠龍衣串連，間隔六尺左右，組成龍身。龍的長(zhǎng)度以組成龍身的節(jié)數(shù)多少而定。表演者手持龍的頭、尾、身部的木棍而舞。流傳于我區(qū)的布龍，有“三節(jié)龍”、“五節(jié)龍”、“七節(jié)龍”、“九節(jié)龍”，還有多達(dá)三十一節(jié)、五十一節(jié)、二百一十一節(jié)的“長(zhǎng)龍“。龍為幾節(jié)，就由幾人表演。
箍俚龍。這是以上千個(gè)直徑為一尺七寸的竹篾箍（竹圈），用麻繩串聯(lián)成龍身而得名的。龍頭、龍尾的扎編與布龍大體相同，龍身是每隔七、八尺處裝一木把，連頭帶尾十一把，長(zhǎng)約七丈有余。在竹篾箍組成的龍身上，要粘貼上黃色或紅色的鱗片（用蠟光紙做成魚鱗狀），再在龍脊背上（麻繩連結(jié)處）貼上一綠一紅的彩紙為“龍筋”。箍俚龍分成兩種，一種為觀賞性，如“彩龍”。另一種是利用篾箍與篾箍之間的彈性，擺出各種造型和字型。它表演的特點(diǎn)：輕、緩、細(xì)、密。步法以“小碎步”為主。穿花時(shí)則用“小跑步”。舞龍尾者則多成半蹲狀態(tài)，隨龍頭而行。龍頭、身、尾在速度止，高度上都要配合默契，合龍渾然一體，在穿花、擺字、造型時(shí)能連貫自如。表演的花節(jié)有“巡場(chǎng)”、“單穿花”、“雙穿花”、“擺字”、“繞柱”、“盤五”、“咬尾”等。每舞一花節(jié)之前都要做一次“咬尾”動(dòng)作。
板凳龍。這是在一條板凳的兩端，一端扎龍頭，一端扎龍尾而得名的，龍的頭尾有的是用篾扎紙糊的，有的是用稻草扎成的。舞動(dòng)時(shí)，龍頭的一端由兩人各持一條板凳腳，龍尾隨龍頭而轉(zhuǎn)，龍頭往右轉(zhuǎn)時(shí)，持龍者用左手持，反之，用右手。三人同時(shí)將板凳舉起，或上下滾動(dòng)，或左右繞轉(zhuǎn)，或從中穿過。板凳龍小巧玲瓏，場(chǎng)地不限，高超技藝的舞蹈者甚至可以在方桌上舞。這是一種比較簡(jiǎn)便的自娛形式。
龍舞的不同形式，決定了不同的風(fēng)格。布龍的動(dòng)作粗獷彪悍，氣勢(shì)雄渾，舞龍的節(jié)奏明快，樸實(shí)簡(jiǎn)爍。箍俚龍的動(dòng)作穩(wěn)健莊重，組合嚴(yán)謹(jǐn)。板凳龍敏捷靈巧，翻滾自如。不同的風(fēng)格，除與不同道具的使用所產(chǎn)生的不同效果有密切關(guān)系外，主要是流行地區(qū)群眾的欣賞興趣，性格民情，生活習(xí)慣，勞動(dòng)方式和地理環(huán)境等因素對(duì)舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)所產(chǎn)生的潛在影響。一方水土養(yǎng)一方人，就是這個(gè)原因的直接解釋。
龍舞一般都在春節(jié)期間或元宵期間的活動(dòng)。它由群眾自發(fā)組成，在過去或由一姓氏家族組成，在本村和鄰近村寨表演，或穿屋上堂，或游弋村巷坪場(chǎng)，表示祝賀。舞隊(duì)的組成有二種情況：一種是小型的，只有龍隊(duì)和伴奏的鑼鼓；一種是大型的，除龍隊(duì)外，還有獅舞、燈舞、彩蓮般、蚌殼舞、花燈等一些民間藝術(shù)形式以及武術(shù)表演者一道參加。這些龍隊(duì)每到一處，群眾都放鞭炮迎接，有的還以茶食款待，甚至送“紅包”酬謝。在舊社會(huì)的宗族矛盾沖突時(shí)，也有利用舞龍，“踩地界”，壯家族聲威。
各種龍舞都有各自的表演程式，有的出外表演對(duì)要在家族祠堂舉行叩拜儀式；有的要由村里德高望重的長(zhǎng)輩送龍。但共同之處，一是大多數(shù)龍舞在表演時(shí)都在龍珠（或鯉魚）的引導(dǎo)下活動(dòng)，當(dāng)變換花節(jié)動(dòng)作時(shí)，要不龍珠的指揮而變；二是在每個(gè)花節(jié)動(dòng)作做完之后，要有一段緩沖的悠揚(yáng)動(dòng)作和走圓場(chǎng)，以便銜接下一個(gè)花節(jié)動(dòng)作，三是舞龍通常在場(chǎng)子地上表演，為了讓四周觀眾都能看到，往往每套動(dòng)作要做兩至四個(gè)方各（或上或下，或東南西北向）。舞龍?jiān)谂d頭時(shí)，舞者要高聲吼叫以振威，約會(huì)者要燃擲鞭炮以助威稱快。
龍舞的伴奏音樂有兩種形式，一種是只用打擊樂；另一種是除打擊樂外，還配以一些常用的民間曲牌。打擊樂的配備一般是堂鼓、大鑼、小鑼和鈸。為烘托熱潮時(shí)的強(qiáng)烈氣氛，有的地方還加進(jìn)大鼓、大鈸、低音篩鑼，亦有加進(jìn)小鈸，丁鑼襯托輕松、活潑的氣氛。常用的鑼鼓點(diǎn)有：火炮、急急風(fēng)、滾子頭等。常用的曲牌是民間廣為流傳的：四孟子、千秋柱、風(fēng)入松、上山虎、下山虎、雙棋盤、合金珠、大提隊(duì)、金山槍、前伍隊(duì)等。這些曲牌旋律迎俗流暢、節(jié)奏明快、跳躍、情緒熱烈。一般都用嗩吶吹奏，有的用兩支嗩吶，一支同八度吹奏，一支低八度吹奏，有時(shí)齊奏，并且視花節(jié)的長(zhǎng)短作不定次的反復(fù)。演奏里，鑼鼓都是貫穿整個(gè)表演，而嗩吶多用于開場(chǎng)、結(jié)尾和每變換一套新動(dòng)作的時(shí)候。在演員完成一個(gè)花節(jié)后的走場(chǎng)時(shí)，嗩吶一般不吹，這些都由堂鼓指揮進(jìn)出，舞龍者表演不受音樂節(jié)奏的限制，音樂只起烘托氣氛的作用。
龍舞表演的服裝沒有特別要求。也許是龍舞是在春節(jié)期間表演，只要求服裝能新則新，盡可能整潔。但必須束衣緊身，不要拖沓寬松，使表演時(shí)簡(jiǎn)便利落。
民間舞蹈作為形象地反映生活的藝術(shù)形式總是鮮明地反映出人們不同的思想、信仰、生活理想和審美要求。我市的民間舞蹈與廣大人民群眾的社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐有著緊密相連的關(guān)系�？v觀各個(gè)民間舞蹈節(jié)目，從舞蹈的種類、題材、形式和內(nèi)容的角度探析，我市民間舞蹈有五個(gè)方面的特點(diǎn)和特征。
