梆鼓秧歌
梆鼓秧歌是一種以梆和鼓為伴奏，集唱、念、舞、為一體的民間舞蹈藝術(shù)形式，源于歷城區(qū)港溝鎮(zhèn)有蘭峪村。
明嘉靖年間，有蘭峪村有個(gè)叫張文賓的鐵匠，娶妻柳愛云，生有四個(gè)女兒。張文賓不但有一身打鐵的好手藝，而且愛讀詩(shī)書，喜好民間俚語(yǔ)小調(diào)，經(jīng)常在當(dāng)?shù)匕缤鏁r(shí)展示絕技。張文賓樂善好施，喜歡拿出個(gè)人的錢財(cái)接濟(jì)村里孤寡、窮困的人，受到村里人的愛戴。妻子柳愛云領(lǐng)著女兒們做豆腐，同樣喜歡唱小曲扭秧歌，耳熏目覽，四個(gè)女兒也活潑開朗，喜扭好唱。一家人順心如意，鄉(xiāng)人無不羨慕。嘉靖11年，張文賓去世，享年58歲。后來村里人為感激紀(jì)念他，自發(fā)湊錢湊物為他樹碑、立塔（現(xiàn)有蘭峪東山腳下張公塔保存完整）。
張文賓去世后，妻子柳愛云不僅繼承了張文賓的家風(fēng)，樂善好義，而且做的豆腐也在當(dāng)?shù)爻隽嗣�。女兒在家推磨糊、做豆腐，娘挑著豆腐串鄉(xiāng)。四個(gè)女兒生性活潑好動(dòng)，做豆腐之余，常常在院子里用豆腐梆子打節(jié)奏，自編自唱，邊唱邊跳，漸漸形成了豆腐秧歌。幾年后，柳愛云年老挑不動(dòng)擔(dān)子了，四個(gè)女兒就兩人一組輪流上街，一個(gè)打梆一個(gè)唱賣，唱詞都是“豆腐豆腐都有福”之類。因豆腐好吃，跳的又好，唱詞里又句句帶“�！弊�，周圍二十里七、八個(gè)村的人都盼著聽到她們的梆聲，看到她們的“豆腐秧歌”，以求福到家門。
有蘭峪村還有一何姓家族。據(jù)何氏族譜記載：始祖何萬(wàn)里生于明弘治4年，與張文賓雖然年齡有點(diǎn)懸殊，但交情卻很好。何萬(wàn)里喜歡“扮玩”（高蹺龍燈），是村里的“會(huì)頭”，逢年過節(jié)，何萬(wàn)里領(lǐng)著鄉(xiāng)親們?cè)垷舨雀哕E，張文賓不但出謀劃策幫襯銀兩，還積極參與。因此，有蘭峪村的扮玩在當(dāng)?shù)孛麣獠恍�。嘉�?3年，張文賓三女兒張玉蘭跟何萬(wàn)里的大兒子何來福（何氏高祖）成婚。半年后，何家也開起了豆腐坊。在走村串街賣豆腐時(shí)，張玉蘭和丈夫還是自編些與“福”有關(guān)的詞兒邊敲梆邊唱。往往豆腐賣完了，挑子跟前還圍著不少人。豆腐坊越做越好。何萬(wàn)里一方面琢磨里頭的門道，一方面利用空閑讓四個(gè)兒子分別扮演推磨、揉包、敲梆、挑擔(dān)等角色，讓大兒媳張玉蘭領(lǐng)著三個(gè)弟媳，拿著晾曬好的豆腐包，邊甩邊舞邊唱。何萬(wàn)里有“領(lǐng)燈”的經(jīng)驗(yàn)，就借用了一些耍龍燈、跑旱船的走場(chǎng)套路，形成了以盼福（豆腐）、送福（豆腐）、迎福（豆腐）、都福（豆腐）為內(nèi)容的角色較為完整的“豆腐秧歌”。何萬(wàn)里在世時(shí)，每年臘月二十三過后，五天時(shí)間以“豆腐（都福）秧歌”為主，組織起村里60多人辦玩隊(duì)伍排練，排練前所有人先到村東張公夫婦墓前祭拜（現(xiàn)在仍沿用此習(xí)），即“取�！�。正月初八到正月十五，扮玩隊(duì)伍秧歌在前，高翹龍燈隨后，大紅鑲邊旗上寫著斗大的米黃色的“福”字，男子“推磨挑擔(dān)”，婦女“敲梆舞包（染過的細(xì)棉布，多為粉色，意豆腐包）”，邊舞邊唱：“梆梆梆，福到了，又有衣服又有田。喜鵲落到屋頂上，歡歡喜喜又一年”等即興唱詞，走街串村，很是喜慶。因?yàn)楸硌輹r(shí)都是用豆腐梆子打節(jié)奏，人們后來就習(xí)慣的叫它“梆子秧歌”。
萬(wàn)歷41年起，“梆子秧歌”經(jīng)過演變，到五世祖何瑞一代，已有了更明確的角色和情節(jié)。為表現(xiàn)“全家�！钡男Ч�，表演隊(duì)伍中增加了老人和小妞，并且有了角色不同的道具服裝，即老人黑色對(duì)襟襖（褂）外扎，白巾裹頭；青年著上白下青便裝；婦女上紅下綠綢褂、褲；小妞扎肚兜，腳穿青鞋，頭扎豎辮。為了增加氣氛，伴奏（打節(jié)奏）由單一的梆子增加了自制小鼓，演出時(shí)梆鼓交叉，表演隨梆、鼓不同聲響節(jié)奏走場(chǎng)變陣，道具也添加了斗、糧囤（上面各貼有大紅“�！弊郑�，生活氣息和喜慶意味更濃了。由于伴奏中有梆有鼓，當(dāng)時(shí)人們就叫它“梆鼓秧歌”，這個(gè)名字一直沿用至今。之后，梆鼓秧歌經(jīng)歷了明末、清、民國(guó)300多年變遷。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害等原因，曾幾次瀕臨絕境。
1983年十一屆三中全會(huì)后，梆鼓秧歌重新被當(dāng)?shù)匚幕緭尵韧诰�，�?jīng)過何玉海老人（當(dāng)時(shí)已76歲，1986年病逝）回憶，其侄子何希請(qǐng)依照老人的口述記錄，在縣文化館民間舞蹈干部的幫助輔導(dǎo)下，于1985年春節(jié)重新走上街頭。1999年起，經(jīng)省、市舞蹈家深入挖掘整理，梆鼓秧歌更加體現(xiàn)出原生得藝術(shù)魅力。因?yàn)樗黝}好、富有人性化，從而用健康純樸的舞蹈形式，表達(dá)了群眾對(duì)幸福生活的祈盼和祝福，深受歡迎，多次參加省市、全國(guó)民間舞蹈大賽和巡回演出并多次獲獎(jiǎng)。這一古老的民間舞蹈藝術(shù)終于重新煥發(fā)出自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
(暫無圖片，歡迎提供。)
