南響口村地處廊坊市區(qū)南部，隸屬于安次區(qū)碼頭鎮(zhèn)。

南響口佛教音樂的歷史至少可以追溯到明成祖（1403年）以前，這可從兩個(gè)方面得到佐證。一是據(jù)當(dāng)?shù)赝遄遄V記載，明成祖時(shí)彌陀寺香火鼎盛，那時(shí)音樂已經(jīng)在廟里傳承。二是從彌陀寺僧人傳承輩份歌訣可推知。歌訣如下：清靜覺海洪源廣，悟本真常慧性寬，祖道興隆傳法演，普周沙戒定心安。至1950年寺廟拆除時(shí)已經(jīng)傳到“沙”字輩，可知輩份有二十四代，按二十年傳一代計(jì)算，至今也應(yīng)有五百多年的歷史。目前，會(huì)內(nèi)存有一普濟(jì)親筆抄寫曲本，封皮內(nèi)有沙然題名，沙然為普濟(jì)徒孫。曲譜封面為蘭布面，中間有一豎行字“中華民國七年舊歷六月初七”，字為繁體，時(shí)日應(yīng)為1918年7月14日。

南響口音樂會(huì)樂隊(duì)有固定編制，10名樂手為滿班，包括5吹4打1圓帽。只有5吹或4打?yàn)榘氚唷?吹實(shí)際是泛稱，其中只有4吹，包括笙2名、笛1名、管子1名，還有云鑼1名。云鑼是打擊樂器，不屬吹管樂器；4打包括鐃1名、鈸1名、歌子（小鈸）1名、鼓1名。5吹稱為文樂，4打稱為武樂，圓帽只有誦經(jīng)、參靈、拜佛時(shí)才隨班。

南響口音樂會(huì)在演奏上一般采用四調(diào)：正調(diào)、背調(diào)、皆止調(diào)、小工調(diào)，還有一個(gè)越調(diào)。音樂演奏轉(zhuǎn)調(diào)時(shí)不需更換樂器。管子有時(shí)要更換大小引子。幾樣樂器中尤屬管子要求功夫最深，素有頭管之稱。南響口音樂會(huì)在念曲當(dāng)中的借字現(xiàn)象也是梵唄音樂的一個(gè)特征。念曲時(shí)明明念了“六”音，卻發(fā)“凡”音。

南響口梵唄音樂經(jīng)過幾百年的傳承，保留著其佛教音樂的原汁原味。但在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，現(xiàn)在傳承舉步維艱，急需搶救保護(hù)。