“歌圩”是壯族群眾在特定時(shí)間、地點(diǎn)舉行的節(jié)日性聚會(huì)歌唱活動(dòng)形式，壯語(yǔ)稱為“圩歡”、“圩逢”、“籠峒”、“窩坡”等。凡是壯族較大的聚居區(qū)都有歌圩，舉辦歌圩的時(shí)間主要在春秋兩季。春季歌圩以三四月間為最盛，農(nóng)歷三月初三舉辦的次數(shù)最多；秋季歌圩集中于農(nóng)歷八九月，尤以中秋節(jié)為最佳日期。歌圩的舉辦地點(diǎn)各處不盡相同，但每一處歌圩一般都在一個(gè)相對(duì)固定的地方舉行。

歌圩源于氏族部落時(shí)代祭祀性的歌舞活動(dòng)，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種原始儀式性的群體歌舞由“娛神”向“娛人”過渡，從“舞化”朝“歌化”發(fā)展，從而形成群體性酬唱的歌圩活動(dòng)。具有特別的象征性和凝聚力，歌圩對(duì)壯族的每個(gè)成員、每個(gè)家庭都有影響。

歌圩以青年男女交情即倚歌擇配和賽歌賞歌為核心內(nèi)容，同時(shí)還兼有戲劇、曲藝、體育等文化娛樂活動(dòng)。它是壯族民歌文化的自然載體，對(duì)于壯族各類傳統(tǒng)民歌的產(chǎn)生、傳承與發(fā)展具有重要的作用。同時(shí)它又是壯族民間文學(xué)的寶庫(kù)，對(duì)了解和研究壯族古代社會(huì)生活具有重要的價(jià)值。歌圩還為廣大民眾特別是青年提供了學(xué)習(xí)山歌和展示歌才的場(chǎng)所，滿足了他們崇尚山歌、詩(shī)性思維的心理需求。

隨著現(xiàn)代化步伐的加快，民族民間傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重沖擊，歌圩活動(dòng)也逐漸減少。不少歌圩因?yàn)槔细枋滞顺龊鬀]有中青年歌手參與和接班而消亡。應(yīng)迅速采取措施，對(duì)這一古老民族風(fēng)俗進(jìn)行搶救和保護(hù)。