![]() | 壯族搶花炮,是流行在侗族、壯族、仫佬族等民族中的一項具有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng)體育活動,深受廣大少數(shù)民族同胞的歡迎,是一項勇敢者的運動。已有五百余年的歷史。由于有強烈的對抗性、娛樂性和獨特的民族風格,在湘、鄂、渝、黔等省邊境地區(qū)有一定的群眾基礎,深受該地區(qū)少數(shù)族同胞的喜歡,所以,數(shù)百年來長盛不衰。文化遺產(chǎn)信息所屬地區(qū):廣西壯族自治區(qū)·南寧·邕寧區(qū)文化遺產(chǎn)名稱:壯族搶花炮申報日期:2006申報人/申……[詳細] |
![]() | 三月三(壯族三月三),廣西壯族自治區(qū)南寧市武鳴區(qū)民俗,國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄之一。三月三(壯族三月三),又稱歌圩節(jié)、歌婆節(jié)或歌仙節(jié),是壯族祭祀祖先、倚歌擇配的傳統(tǒng)節(jié)日,是壯族及其先民在特定的歷史條件和生活環(huán)境下,經(jīng)過日積月累而慢慢形成的一種具有壯族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。壯族三月三主要流傳在武鳴區(qū)東部羅波鎮(zhèn)、兩江鎮(zhèn)、陸斡鎮(zhèn)、馬頭鎮(zhèn)以及武鳴區(qū)西部的鑼圩鎮(zhèn)、靈馬鎮(zhèn)。從史書記載的壯族三月三來源于對北方大帝真武……[詳細] |
![]() | 馬山壯族會鼓歷史源遠流長。據(jù)考證,它始于宋末元初,盛于明清兩代。其最初的功能為驅鬼鎮(zhèn)妖,外襲警報,祈求吉祥,最后逐漸演變形成壯族民間一種娛樂活動而流傳至今。馬山壯族會鼓使用的道具主角是鼓,配角是鑼和鈸。鼓者聲音洪亮、渾圓、厚重,鈸和鑼聲則顯得十分清脆。會鼓有很多打法,有混鼓打(序曲)、狂歡鼓、舞龍鼓、扁擔鼓、花燈鼓等,中間還有各式各樣的插曲鼓。敲打時,多人協(xié)作,鼓聲撼動四面八方。如今,每逢節(jié)慶之日……[詳細] |
![]() | 馬山壯族扁擔舞主要反映壯族人民從種到收的主要勞動過程。打時,每人手執(zhí)一根扁擔,模擬勞動動作,上下左右,站立下蹲,轉身跳躍,原地前進等互相敲擊,有時配合叫喊“咳咳”呼聲,場面緊湊,氣氛熱烈,具有強身健體和娛樂作用。馬山壯族扁擔舞2010年被列入廣西非物質文化遺產(chǎn)名錄項目,被譽為“廣西民間舞蹈一枝花”,曾進京向中共十二大代表匯報演出,兩次代表廣西參加全國少數(shù)民族體育運動會文藝表演榮獲一等獎。2010年……[詳細] |
![]() | 傳統(tǒng)龍舟文化是伴隨龍文化的發(fā)展而成長起來的,是以龍為主體,龍舟為載體,龍舟競渡為表現(xiàn)形式的民俗文化事項,積淀了中華民族獨特的精神氣質和豐富的審美情趣。1053狄青率軍南來,如今西鄉(xiāng)塘區(qū)平話人聚居區(qū)居民即為平南軍人后裔,每當五月初五端午節(jié),人們相聚看龍舟賽,唱平話歌;“正月元宵妹不睇,留心五月睇龍船,五月龍船真好睇,龍船好睇滿江邊!边@些唱詞在西鄉(xiāng)塘轄區(qū)沿江兩岸延續(xù)了近千年,婦孺老幼耳熟能詳。在壇洛……[詳細] |
![]() | 世界茉莉-,中國茉莉看橫縣! M縣,地處桂東南,素有“中國茉莉之鄉(xiāng)”的美譽,是國內(nèi)最大的茉莉花種植和茉莉花茶加工基地。橫縣茉莉花,花期早、花期長、花蕾大、產(chǎn)量高、質量好、香味濃,是茉莉花中的上品。橫縣已經(jīng)成為中國茉莉花茶標準化生產(chǎn)、檢驗、交易中心,在花卉產(chǎn)業(yè)中具有較高美譽度! 榱税l(fā)揮橫縣茉莉花更大影響力和社會效益,每年八九月份,橫縣都會舉辦中國國際茉莉花文化節(jié)。節(jié)日秉承國際化、標準化的理念,……[詳細] |
![]() | 南寧端午節(jié)與各地一樣,源于紀念屈原,卻又獨具地域民族特色! 」(jié)日當天,南寧人家在門口掛上菖蒲、艾草之類的香草,食用爽口、清涼的南寧五月粽,以祭奠先賢! ∧蠈幬逶卖,俗稱端午粽,又稱堿水粽、涼粽,是遠近聞名的端午食品。涼粽用糯米摻和堿水做成,為了增加爽脆度,有時還加入少量硼砂、豆蓉,用草繩捆扎,箬葉包裹,煮熟置冷。粽身呈半透明嫩黃狀,沾紅糖漿或白砂糖食用,甜而不膩! 」(jié)日期間,南寧人還走到戶外……[詳細] |
![]() | 雙喜節(jié)每年的農(nóng)歷十月初十這一天,桂西的馬山、上林、忻城、都安一帶的壯族地區(qū),幾乎村村寨寨都有青年男女結婚辦喜事。壯家常稱此節(jié)為雙喜節(jié)。據(jù)說,這是始祖布洛陀規(guī)定的。因為這個季節(jié),收割已經(jīng)完畢,一切都豐收了,而青年男女們經(jīng)一年的辛勤耕耘,他們所播下的愛情種子,也應該收獲了。布洛陀認為,在這個有兩個“十”字的日子里結婚,就多子多福。這是個固定的良辰吉日,在這一天結婚的青年,就不必再看皇歷書了![詳細] |
![]() | 位于廣西南寧市橫縣云表鎮(zhèn)站圩東南3千米的郁江北岸的橫縣伏波廟是自治區(qū)級文物保護單位,是珠江流域同類建筑中規(guī)模最大,保存最完整的文物保護單位。它始建于東漢建寧三年,是為紀念東漢伏波將軍馬援平亂靖邊的功績而建,曾在北宋中期重修過,現(xiàn)在的伏波廟為清代重修。伏波廟坐落在烏蠻灘上,四周林木蒼翠,山光水色,渾然一體,享有“烏蠻積翠”美譽。南北依次建有鐘鼓樓、牌樓、前殿、祭壇、中殿、回廊、后殿7個部分。整個建筑……[詳細] |
![]() | 瑤族舞蹈是瑤族人民在漫長而又艱辛的發(fā)展歷程中,創(chuàng)造了自己特有的民族文化藝術。如在節(jié)目方面的“肖郎鐵玖舞”瑤族叫“興郎鐵玖達努舞”。具有濃郁記敘性,由猴鼓舞等10個單獨作舞組成。其中代表作品:《豐收牛角舞》,該舞蹈講述上林瑤族人民在傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活中,盛有自娛自樂的文化藝術,每到豐收的季節(jié),他們用牛角作為吉祥物,以悅耳的藤鈴伴奏,男女青年互相追逐,盡情歡跳,追求幸福美好的生活。歡樂場面熱烈激揚;《猴鼓……[詳細] |
![]() | 自從盤古開天地,壯族人民就有自己的聰明才智,創(chuàng)造了形式多樣、豐富多彩的舞蹈藝術,具有純樸、含蓄、歡樂柔情的特點,特別是壯族宗教祭祀類舞蹈是從黃帝時代傳承下來的,吸收了壯族人民千百萬年來勞動生產(chǎn)、生活風俗習慣的風格特點。反映壯族人民與大自然斗爭的精神風貌。如:開壇舞、游衣舞、五龍舞、請師舞、四帥押壇舞、四帥禁壇舞等。其中代表作品:《公曹太平舞》,該舞蹈講述的是壯族四個管轄天下的元帥,驅邪除惡,為壯族……[詳細] |
![]() | 傳統(tǒng)民歌。“壯人自古愛唱歌,從小唱到牙齒落!鄙狭挚h是一個以壯族為主的少數(shù)民族聚居地,壯族人口約占全縣人口總數(shù)的80%。這里的人民在長期的勞動生活中創(chuàng)造了源遠流長、深厚獨特的民族文化!叭氯笔菈炎宓膫鹘y(tǒng)歌節(jié),千百年來經(jīng)久不衰。上林縣人民自古以來就喜愛唱山歌,古樸的民風民俗造就了上林人民愛山歌、唱山歌、聽山歌、趕歌圩的傳統(tǒng)。清朝康熙年間(1654—1722年),上林就有了民歌記載。上林的壯族、瑤……[詳細] |
![]() | 上林縣的“龍母節(jié)”是壯族最早的“母親節(jié)”。上林縣塘紅鄉(xiāng)石門龍母文化是珠江流域龍母文化和壯族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”的源頭。相傳在原始社會晚期,塘紅鄉(xiāng)石門村有一個窮苦的寡婦,無兒無女,孤苦零丁。一天清早,她到石南海去挑水,汲水時有一條小蛇游進她水桶來。她忙將水倒回潭中再行汲水。哪知那條小蛇三番五次地游進她水桶來,她只得挑回家,養(yǎng)在水缸中。當她孤獨愁悶的時候,小蛇很懂人意,總繞在她腳下,親熱得象她兒子。一次……[詳細] |
![]() | 每年農(nóng)歷4月初八是隆安縣那桐鎮(zhèn)的傳統(tǒng)節(jié)日─“四月八”農(nóng)具節(jié),這一節(jié)日早在100多年前就已經(jīng)有了,每年農(nóng)歷4月初8,周圍村鎮(zhèn)都自動相聚在一塊,互相交流農(nóng)具,同時敲鑼打鼓,唱社戲,祭祖先!币酝康竭@個節(jié)日,鎮(zhèn)上熱鬧非凡、熙熙攘攘,鄉(xiāng)親們不約而同從四面八方拿著著自家精心制作的農(nóng)具來到鎮(zhèn)集市進行交易,不過交易的規(guī)模較小,檔次也不高。隨著那桐鎮(zhèn)交通條件的逐年改善和鎮(zhèn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程的加快,加上人民群眾生……[詳細] |
![]() | 隆安各族人民在漫長的歷史生活中,發(fā)揮自己的聰明才智,創(chuàng)造出了許多富有民族特色的歌舞。經(jīng)統(tǒng)計,有龍舞、獅舞、麒麟舞、彩雞舞、春牛舞、魚蝦舞等。1990年,該縣文化館根據(jù)《道公舞》創(chuàng)作的民族舞蹈《佛手蓮花舞》參加南寧地區(qū)民間民族舞蹈音樂比賽,獲得了舞蹈創(chuàng)作、表演三等獎,從此,《佛手蓮花舞》成為隆安縣的民族文化名片之一!胺鹗稚徎ㄎ琛痹Q“九蓮燈蓮花舞”,是隆安縣雁江鎮(zhèn)古老的民間藝術,據(jù)稱,傳入隆安縣已……[詳細] |