漳州木版年畫主要流傳于漳州的薌城區(qū)和閩南、嶺南一帶，并遠(yuǎn)銷臺灣、香港和東南亞等地。

宋代福建的刻書業(yè)開始興盛，迅速帶動了民間版畫刻印技術(shù)的發(fā)展。明清兩代，漳州木版年畫開始流行，漳州月港的興起給木版年畫的外銷帶來了有利條件。20世紀(jì)初，漳州聯(lián)子街、香港路、臺灣路一帶集中了大批年畫店，直至50年代尚有八九家存在。

繁多的民間民俗活動是漳州木版年畫業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。漳州民間木版年畫的主要題材有辟邪消災(zāi)、祈求吉祥、歷史戲文故事及裝飾圖案等。漳州年畫中以門畫居多，門畫又分粗、幼神及文、武神等種類。粗神指以大紅或朱紅紙為底印制的門畫；幼神指直接以本色紙印制，而人物背景上自行調(diào)色套印淡紅色的年畫；文神指畫面人物沒有騎馬或插旗的年畫；武神年畫與文神相反，畫面上人物一般要騎馬或插旗。

漳州木版年畫先在木質(zhì)平板上鐫刻畫稿（分色版和墨線版），而后以短版法套印于紙上。雕版分陽版和陰版兩種，印制“幼神”人物背景色（紅）的版為陰版，這種陰版的刻法和用法為全國所獨(dú)有。雕版上所有線條和色塊的邊緣都是向外傾斜的，這便于印制時(shí)調(diào)節(jié)水分。印制時(shí)采用版套印，先色版后黑線條版，畫面效果十分明朗。版材多選梨木，也采用相思木、紅柯木、石榴木等，紙張全部采用閩西紙，如龍巖的福書紙，長汀、上杭、古田的玉叩紙，清流的錫皮紙等。漳州木版年畫作坊有“紅房”和“黑房”之分，“黑房”專指印制文字書籍的作坊，“紅房”則專指印制年畫的作坊。作坊老板一般兼任畫稿和刻版工作，或二者居一，也用雇工干雜活。清末的顏氏作坊在兼并小作坊的過程中聚集了一大批前代舊版和同代新版，各種版本比較齊全。1957年，顏氏后代顏鏡明將作坊和店產(chǎn)全部捐給政府，自己改業(yè)行醫(yī)。

隨著社會變革的深入，傳統(tǒng)意識逐漸消除，民間民俗活動因之而發(fā)生變化，依托于地方民俗的漳州木板年畫觀賞性增強(qiáng)，而趨吉避邪的實(shí)用性減弱，由此造成年畫市場的蕭條。隨著原來民間年畫市場的萎縮，從事漳州木板年畫生產(chǎn)的人員大大減少。若不盡快制訂具體措施加以搶救、保護(hù)，漳州木板年畫的制作技藝難免要走向消亡。