![]() | 漳州市地處閩南金三角,唐垂拱二年(686)設(shè)置郡治,已有一千三百余年,薌城區(qū)為漳州市一中心區(qū),是漳州市政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。以薌城區(qū)為中心,漳州燈謎活動(dòng)在當(dāng)?shù)赜兄凭玫臍v史。漳州燈謎發(fā)軔于民間的童謠謎語(yǔ),隨著中原文化的介入,明清時(shí)代已發(fā)展成為地方風(fēng)俗文化。據(jù)《薌城區(qū)志·文化卷》載,明萬(wàn)歷后期,燈謎開始出現(xiàn)于上元節(jié),不僅有文字謎,而且啞謎、實(shí)物謎等雜類體謎也達(dá)到相當(dāng)高的水平,使用的創(chuàng)作法門已達(dá)三十多……[詳細(xì)] |
![]() | 漳州哪吒鼓樂(lè)是源自民間信仰的一種吟唱表演儀式,明代從道教圣地山西閭山傳入漳州,已有600多年的歷史。哪吒鼓樂(lè)與民間信俗儀式“踏火”相互配合,是古閩越族原生態(tài)巫術(shù)儀式與山西閭山道教音樂(lè)相互融合的產(chǎn)物。踏火及哪吒鼓樂(lè)流行于薌城、龍海、南靖一帶,每逢農(nóng)歷初一、十五晚在廟殿排練。踏火的日期為農(nóng)歷的十月初一、初二或根據(jù)信奉的神明生日,從開壇請(qǐng)神至送神到天界,歌聲整天不斷,規(guī)模壯觀,氣氛粗獷熱烈。哪吒鼓樂(lè)的樂(lè)……[詳細(xì)] |
![]() | 大鼓涼傘舞始創(chuàng)于閩南漳州,后傳至臺(tái)灣的一種不用器樂(lè)伴奏的民間舞蹈形式。在《臺(tái)南縣志》中就有弄鼓花的記載:“兩人一對(duì)手,一人持涼傘,一人抱大鼓,傘打回旋,大鼓雙面打,邊打邊舞,另有打鑼手三、四人圍住大鼓,邊打邊舞。因其狀天真浪漫,爽然欲醉,又名“弄鼓花”,而“弄鼓花”即福建漳州一帶的“大鼓涼傘”,在臺(tái)灣今稱為“跳鼓陣”。相傳嘉靖四十三年(1564年),數(shù)千名倭寇乘百姓過(guò)年之際,偷襲月港,沿著九龍江大……[詳細(xì)] |
![]() | 我國(guó)的古儺文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),浦南古儺自唐末出現(xiàn)以來(lái),至今已有1000多年的歷史。浦南古儺主要是用來(lái)驅(qū)魔逐疫的。其特色為:面具巨大,不是直接戴在表演者頭上,而是頂在頭頂,顯得體型龐大迥異于人。其他地方儺大多青面獠牙、形態(tài)兇猛,而浦南古儺形象為七品官和小丑,驅(qū)疫的主角由1擔(dān)任,這在全國(guó)其他地方尚未發(fā)現(xiàn)![詳細(xì)] |
![]() | 錦歌是一種重要的曲藝唱曲形式,流行于以漳州為中心,包括廈門、晉江、龍溪在內(nèi)的閩南平原地帶及臺(tái)灣省,原名“雜錦歌”,“錦歌”是通行的簡(jiǎn)稱。大約產(chǎn)生于明末清初,興盛于清代中期,與泉州南音并稱為閩南民間藝術(shù)的姐妹之花。20世紀(jì)40年代以后,錦歌開始走下坡路。錦歌的表演形式為多人圍坐演唱,同時(shí)分持琵琶、洞簫、二弦、三弦及木魚、雙鈴等自行伴奏。其唱腔音樂(lè)豐富繁雜,包括“五空仔”和“四空仔”等常用的主要曲調(diào)、……[詳細(xì)] |
![]() | 漳州木版年畫主要流傳于漳州的薌城區(qū)和閩南、嶺南一帶,并遠(yuǎn)銷臺(tái)灣、香港和東南亞等地。宋代福建的刻書業(yè)開始興盛,迅速帶動(dòng)了民間版畫刻印技術(shù)的發(fā)展。明清兩代,漳州木版年畫開始流行,漳州月港的興起給木版年畫的外銷帶來(lái)了有利條件。20世紀(jì)初,漳州聯(lián)子街、香港路、臺(tái)灣路一帶集中了大批年畫店,直至50年代尚有八九家存在。繁多的民間民俗活動(dòng)是漳州木版年畫業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。漳州民間木版年畫的主要題材有辟邪消災(zāi)、祈……[詳細(xì)] |
![]() | 棉花畫是漳州市彈棉師傅黃家聲等人于1964年創(chuàng)造的一朵工藝新花,用脫脂棉花、桃膠、金絲棉等數(shù)十種原料,吸取傳統(tǒng)的彩扎、浮雕、圖畫等工藝手法,創(chuàng)造出一幅幅飛禽走獸、花草樹木,古代人物等造型生動(dòng),有立體感的棉花畫。黃家聲創(chuàng)作的《鵝群》、《松鶴延年》、《玉羽獻(xiàn)瑞》等棉花畫,曾在日本東京和加拿大蒙特利爾《人與世界》展覽會(huì)上展出,受到好評(píng);ㄉ贩N多樣,有普通棉花畫、綢扎棉花畫,絨線畫,銀線畫,有各種規(guī)格的……[詳細(xì)] |