呂家河民歌是一種流傳于湖北省丹江口市官山鎮(zhèn)呂家河村的漢族民歌。該村位于武當山風景區(qū)，由于地形閉塞而留存了大量的原生態(tài)的漢族民歌曲目和民歌歌手。是第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、湖北省民歌村、中國漢族民歌第一村。呂家河的漢族民歌按內(nèi)容可分三類：陰歌、陽歌和長篇敘事詩。呂家河民歌的曲調(diào)十分優(yōu)美，既有江南小調(diào)的纏綿，又有北方民歌的豪放；既有中原曲調(diào)的圓潤，又有西北民歌的高亢。

呂家河民歌源遠流長�！对娊�(jīng)》是中國第一部詩歌總集�！蛾P(guān)雎》為《詩經(jīng)》的開篇：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！倍两窳鱾髟趨渭液右粠�，有一首民歌《年年難為姐做鞋》的唱詞是：“關(guān)關(guān)雎鳩一雙鞋，在河之洲送過來。窈窕淑女難為你，年年為姐來做鞋�！边@首民歌的歌詞與《關(guān)雎》的詩句何其相似，無論《關(guān)雎》是由采風者在《年年難為姐做鞋》的基礎(chǔ)上加工而成的民歌，還是《年年難為姐做鞋》是《關(guān)雎》在民間的流傳變異，都說明二者有一定的淵源關(guān)系。據(jù)史書記載，周宣王時太師尹吉甫，即是《詩經(jīng)》的采風者，又是《詩經(jīng)》的被歌頌者。他是房陵人，《房縣志》載：“周，尹吉甫，房陵人，宣王時采于房，詩人為之賦。六月卒，葬房之青峰山。”武當山距古房陵不過10華里，說明在春秋以前的西周，這里就保存著大量優(yōu)秀的歌謠，采詩之風盛行。

武當?shù)缽R從627年—649年（唐朝貞觀年間）開始修建，到960年~1279年（宋代）已有相當?shù)囊?guī)模。元朝、明代大修武當山。在全中國范圍內(nèi)調(diào)集了30萬民工，歷時13年之久。30萬民工來自大江南北，他們也帶來中國各地的歌謠。而呂家河村所在的官山鎮(zhèn)，是當年修武當山時專門供給武當山民工吃糧食的信者糧莊。所以呂家河民歌之豐富，曲調(diào)之廣，歌手之眾也就不足為奇了。

呂家河民歌的曲調(diào)十分優(yōu)美，既有江南小調(diào)的纏綿，又有北方民歌的豪放；既有中原曲調(diào)的圓潤，又有西北民歌的高亢。從呂家河21世紀初已整理的民歌中，可以看出其內(nèi)容豐富、曲調(diào)優(yōu)美、演唱形式活潑多樣。比如“陽歌”，主要是以男女的情愛為主，有涉及到日常生活的方方面面。大都詼諧風趣，婚嫁時要唱“迎親歌”、“陪嫁歌”、“哭嫁歌”；過年時唱“鬧年歌”；住新房要唱“暖房歌”；喝酒時要唱“勸酒歌”。例如《洞房歌》中所唱：“妹妹相中哥一人，雷劈地裂不變心。盼就盼哥吱一聲，妹妹就是你的人。高山流水用心聽，哥是妹妹的知音。待到月亮東山起，笙龠合奏到天明。”

呂家河的陽歌與人們的生活習俗緊密相連，歌聲伴隨人們生活的方方面面。村民們將歌聲當做交往的第二語言，只要是生活中的美好事物，在歌聲中都能找到，就如同陽光一樣是村民們生活中必不可少的。

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