五河民歌是流傳于安徽省五河縣及周邊地區(qū)的一種傳統(tǒng)民歌形式。有勞動號子、秧歌（田歌）和小調(diào)三大類，其中以小調(diào)類的民歌最多，也最具有特色。五河民歌的表現(xiàn)以演唱和白口為主，兼有獨唱、對唱、說唱、小演唱等表演方式，形式多樣，內(nèi)容豐富。是淮河流域傳統(tǒng)民間音樂文化典型代表之一。對于豐富和完善中國民歌寶庫和中國音樂史的研究都有著極其重大的意義。中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

五河民歌的歷史記載最早見于1458年（明天順二年）所修縣志。《五河縣志·風(fēng)俗》記載：“除夕前二三日小兒打腰鼓唱山歌來往各村謂之迎年……”；“民間插柳于門斷葷腥茹素小兒作泥龍舁之作商羊舞而歌于村市……”；“三月建辰……清明民間祭祀掃墓官祭歷壇請城隍出巡百戲競作舉國若狂歌舞燈采三日而畢”五河民歌不僅志有所述，在治域美景中也打上了民歌的烙印。《五河縣志·古跡》記載了歷史上精典的五河八景：“……南浦漁歌北原牧唱……東溝魚唱西壩農(nóng)歌”。因此，五河民歌在明代從題材、體裁、內(nèi)容和形式上都已經(jīng)具有了豐富的內(nèi)涵，專門的祭祀歌已經(jīng)存在，民間的兒歌、山歌遍及村市。

“五河民歌”的命名和提法是在1949年新中國成立以后，20世紀50年代初，以《摘石榴》參加華東地區(qū)會演獲獎的影響而得名。[2]

分布區(qū)域

五河民歌集中分布在安徽省五河、鳳陽，蚌埠及周邊地區(qū)。

五河民歌發(fā)源于五河縣小溪鎮(zhèn)，小溪鎮(zhèn)原屬鳳陽縣，故鳳陽縣也盛行五河民歌，由于五河自古水路通暢，南北文化交流的頻繁，流行區(qū)域也在不斷地擴展和延伸，五河民歌在淮河中、下游兩省十幾個縣、市廣泛流傳，遠及山東省部分縣、市。[2]

基本內(nèi)容

表現(xiàn)形式

五河民歌種類多，曲目豐富。據(jù)21世紀初的初步普查統(tǒng)計有70余首，類型有勞動號子、秧歌（田歌）和小調(diào)三大類，其中以小調(diào)類的民歌最多，也最具有特色。五河民歌的表現(xiàn)以演唱和白口為主，兼有獨唱、對唱、說唱、小演唱等表演方式，形式多樣，內(nèi)容豐富。[2]

調(diào)式特點

五河地處淮北、淮南、蘇北交界之處，其語言、文化等方面，既受到中原文化的影響，也受到吳文化和楚文化的影響。傳統(tǒng)民歌同樣也是在這樣特定的環(huán)境下產(chǎn)生發(fā)展起來的。在五河民歌中，很多反應(yīng)男女愛情的小調(diào)，其節(jié)奏平穩(wěn)，小波浪式的旋律線條，短短的拖腔，形成了抒情性很強的曲調(diào)。但因其地處淮北邊緣，旋律中又包含著淮北那種侉腔侉調(diào)的原素。七度音程的大跳、在《送郎》、《長談》、《十二月0》等很多小調(diào)中，不時的出現(xiàn)，因而形成了五河民歌在旋律上柔中有剛，剛?cè)峒鏉莫毺仫L(fēng)格。

在調(diào)式上，五河民歌多為徵調(diào)式。如：《摘石榴》、《四季探妹》、《五更疼郎》等。但其中不少小調(diào)的調(diào)式，在旋律進行中相互交替。如：《四季頌淮北》開始是宮調(diào)式，后來轉(zhuǎn)入徵調(diào)式，但最后一句結(jié)束在羽音上，給人一種突如其來的新鮮感。使人覺得意猶未盡、意味深長。這種豐富的調(diào)式色彩，在五河民歌中也形成了其獨特風(fēng)格。

五河民歌中，很多音樂主題，從節(jié)奏上、旋律線條上看都有著共同特點，如：《摘石榴》、《四季頌淮北》、《打菜苔》等。但由于用不同的手法表現(xiàn)和產(chǎn)生出來的旋律，使各自又獨具特色，分別有著不同的風(fēng)味。這些歌曲應(yīng)該視為地地道道的五河當?shù)孛窀�。也有一些民歌是從外地流傳而來，如《八段景》、《虞美人》等。這些歌曲經(jīng)過長期在五河地區(qū)流傳、演唱，已經(jīng)改變了原來的面目，注入了當?shù)氐囊恍┮羝教厣划惢癁榫哂形搴犹厣拿窀�。[2]

伴奏形式

五河民歌演唱原以清唱為主，以后逐漸發(fā)展成為有伴奏的演唱，其相關(guān)器具可分為拉彈、吹奏、打擊3類。

1、拉彈類，主要是二胡，二胡多用蛇皮、黑魚皮自制而成，俗稱二蒙子（土語），個別也有使用自制的柳琴為伴奏工具。

2、吹奏類，主要是嗩吶、笛子、笙。

3、打擊類，主要以自制的梆子，簡單的就以木棒、碟子代替。[2]

基本特征

五河民歌在不斷的發(fā)展歷程中，形成了自己的風(fēng)格，歸納其基本特征有以下幾個方面：

1、由于特殊的地理環(huán)境，五河民歌在北方中原文化和南方吳、楚文化的交流中產(chǎn)生和發(fā)展，它的形成具有文化的多源性；

2、在民歌的類型和內(nèi)容上，五河民歌既有當?shù)氐囊灿型鈦淼�，并存發(fā)展、不斷融合，最終形成五河民歌特有的藝術(shù)形式，帶有明顯共存性的特征；

3、五河民歌在生產(chǎn)勞動和民俗活動中不斷發(fā)展完善，它的形成源于生活，顯示了與生產(chǎn)生活依存發(fā)展的依存性的特征；

4、在藝術(shù)表演上，五河民歌既有即興隨意的一面，也有隨著生產(chǎn)勞動、民俗活動的不同階段形成固定曲目的程序性的特征；

5、五河民歌的旋律和調(diào)式，融合南北風(fēng)格形成了自己特色，旋律行進中柔中有剛、剛?cè)峒鏉�，調(diào)式色彩上巧妙轉(zhuǎn)承意味深長、意猶未盡，充分體現(xiàn)了藝術(shù)的兼容性；

6、五河民歌源于傳統(tǒng)民間生活，在勞動生活中拉著胡琴、手敲瓷碟抒發(fā)著豐收的喜悅和情感。而后逐步發(fā)展成為節(jié)日、春會、紅白喜事和其它禮俗活動不可缺少的活動方式，它真正的成為民眾的生活寄托和精神支柱，是群眾自娛自樂形式和群眾性的歌唱活動。

7、五河民歌的技藝性、表演性和藝人逐步“職業(yè)化”的特點。使其成為民間音樂文化的典型代表。[2]

主要價值

五河民歌是五河及周邊地區(qū)，乃至沿淮及淮北地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間音樂文化的杰出代表，其主要價值為：

1、文化價值。五河民歌是淮河流域蘇皖交錯地區(qū)產(chǎn)生發(fā)展起來的較為典型的傳統(tǒng)民間音樂文化，是沿淮人民天才創(chuàng)作性的典型代表之一，它既體現(xiàn)了五河地區(qū)的文化特色，也反映了文化交融的歷史脈搏，作為口頭傳承的非物質(zhì)民間音樂文化的遺產(chǎn)，所蘊儲的文化空間、歷史風(fēng)韻、傳統(tǒng)民俗文化構(gòu)成對淮河流域文化的產(chǎn)生發(fā)展以及文化構(gòu)成的研究無疑是難得的寶貴財富。

2、學(xué)術(shù)價值：五河民歌是當?shù)貪h民族較完整系統(tǒng)的、具有典型藝術(shù)形式的傳統(tǒng)民歌，是用演唱方式表達復(fù)雜情緒和人物的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一。五河民歌作為淮河流域民間音樂文化典型代表之一，是浩瀚中國民歌大系中一顆璀璨的明珠。進一步保護、搶救和發(fā)掘五河民歌，對于豐富和完善中國民歌寶庫和中國音樂史的研究都有著極其重大的意義。

3、實用價值。在縣域經(jīng)濟建設(shè)中，樹立區(qū)域形象、打造文化品牌，五河民歌是不可缺少的重要組成部分。保護、搶救、發(fā)掘五河民歌，對加強精神文明建設(shè)，豐富沿淮人民群眾的文化生活，提高人民群眾的素質(zhì)，構(gòu)建社會主義和諧社會，促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展都將產(chǎn)生重要的促進作用。[2]

遺產(chǎn)保護

為保護五河民歌文化遺產(chǎn)，截止2010年，五河縣多次組織民歌手參加中國南北民歌擂臺賽、中國原生民歌大賽、安徽省首屆農(nóng)民歌會以及周邊省市的邀請演出。五河縣民歌專家還做客央視接受專訪《摘石榴》當場收錄進《中國民歌博物館》。五河民歌兩次應(yīng)邀走進央視，現(xiàn)場演唱《摘石榴》、《打菜苔》、《五只小船》、《八段錦》、《大米好吃要把秧栽》等曲目。此外，央視音樂頻道《民歌·中國》欄目三次到五河縣采風(fēng)，制作的五個專題片二十多次播放，五河民歌的影響力不斷提升。

由于大多以口頭傳唱來完成，五河民歌的語言藝術(shù)、旋律結(jié)構(gòu)均來自大自然和藝人的創(chuàng)作，每首歌因人而異，韻味風(fēng)格也各有不同之處，對傳承人的保護顯得尤為突出。為完善傳承體系，五河縣撥出專門經(jīng)費對五河民歌老藝人保護、傳承人培養(yǎng)，實施五河民歌“一十百千工程”，即有一個全中國知名歌手，十個優(yōu)秀民歌傳承人，100個五河民歌業(yè)余演出隊伍，1000個業(yè)余民歌手。民歌還走進小學(xué)生課堂，截止2010年，該縣實驗小學(xué)、五河三小成為民歌小歌手培育基地，2004年開始，連續(xù)多次參加安徽全省少兒文藝調(diào)演。每年一屆的五河民歌歌會、五河春節(jié)聯(lián)歡晚會、廣場文化藝術(shù)節(jié)、清明傳統(tǒng)廟會等，為縣內(nèi)的民歌藝人提供了展示的舞臺。[1]

代表作品

小調(diào)：《摘石榴》、《打菜苔》、《四季頌淮北》、《五河五條河》、《五只小船》、《姐在塘崖洗白衣》、《花贊》、《虞美人》、《探妹妹》。

號子：《淮河大堤長又長》、《金山銀山收到家》、《起秧號子》、《牛號子》。

秧歌：《大米好吃要把秧栽》、《豐收年唱豐收歌》、《如今農(nóng)村新事多》。