傈僳族民歌包括木刮、擺時和優(yōu)葉等歌種。

“木刮”是傈僳族最重要、流傳最廣的民歌歌種之一，流傳于云南省怒江傈僳族自治州的傈僳族聚居區(qū)。木刮在傈僳語中原泛指所有的歌和調(diào)，后來逐漸成為敘事古歌的專稱。其他屬木刮類的歌、調(diào)一般冠以內(nèi)容，如阿尺木刮（山羊調(diào)）、其奔木刮（三弦調(diào)）等。木刮主要用于內(nèi)容嚴肅、氣氛莊重的傳統(tǒng)敘事長詩，并多在民族節(jié)日、1等時間和場合歌唱。代表性歌唱內(nèi)容如《創(chuàng)世紀》、《生產(chǎn)調(diào)》、《牧羊歌》、《逃婚調(diào)》等，曲調(diào)樸實、深沉，具有蒼涼、古老的風格。木刮一般由中老年男子分為兩方，盤腿圍坐火塘邊，各以男、女身份一問一答對唱。對唱時雙方都由一人領(lǐng)唱，眾人伴唱，領(lǐng)唱者唱一句，伴唱者和一句，吟唱中以酒助興，邊飲邊歌。木刮對唱還具有競賽的特點，若雙方領(lǐng)唱者均為對歌能手，對歌往往持續(xù)幾天幾夜。以木刮對唱的傈僳族傳統(tǒng)敘事古歌，廣泛涉及民族淵源、人類繁衍、生產(chǎn)生活、風情習俗、戀愛婚姻、宗教信仰和民族交往等內(nèi)容，生動再現(xiàn)了傈僳族社會歷史的廣闊圖景，具有較高的認識和審美價值。如長篇敘事歌《逃婚調(diào)》就反映了傈僳族“指腹為婚”、“以牛為聘”的婚戀習俗，以逃婚爭取自由和愛情的社會風習，殺羊招魂、打狗頭發(fā)誓、潑血酒賭咒的原始信仰，以及各民族之間相互往來、相互幫助的團結(jié)精神和傈僳族的社會生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)狀況等。

隨著老一輩歌手的相繼去世，現(xiàn)今已較少有人能完整歌唱傈僳族木刮史歌、長篇敘事歌的內(nèi)容。如不及時搶救、挖掘，抓緊培養(yǎng)年輕一代歌手，木刮將面臨后繼無人的局面。

“擺時”和“優(yōu)葉”是云南省怒江傈僳族自治州最具代表性的兩類傈僳族山歌。

擺時廣泛流傳于瀘水縣和蘭坪縣傈僳族地區(qū)，在平時及節(jié)日1、慶祝豐收、男婚女嫁等喜慶的場合都有歌唱，歌詞內(nèi)容廣泛，曲調(diào)熱情奔放，宜于表露內(nèi)心熱情，深受傈僳族人民喜愛。擺時多為集體性的男女對唱，也可由一人作自娛性獨唱。歌唱內(nèi)容分為“朵我”、“轄我”兩類。“朵我”主要歌唱傳統(tǒng)敘事長詩，“轄我”則根據(jù)對歌對象即興編唱，多以愛情、時事為主要內(nèi)容。擺時代表曲目有《竹弦歌》、《憶苦歌》、《孤兒淚》等。一年一度的瀘水縣登更“澡塘賽歌會”是擺時對唱的隆重盛會。

優(yōu)葉主要流傳于福貢縣傈僳族村寨，按歌唱內(nèi)容及形式分為兩類：一類由中老年人圍坐火塘邊一面飲酒一面對唱，主要內(nèi)容是追述舊時的悲傷、苦難，曲調(diào)低沉、速度徐緩、旋律平穩(wěn)；另一類曲調(diào)輕松、活潑，是青年男女傳情表意的主要方式，可男女對唱，也可在同性間對唱。第一類優(yōu)葉現(xiàn)已較少傳唱，第二類優(yōu)葉至今仍廣為流傳。優(yōu)葉常見曲目有《打獵歌》、《悄悄話》、《砍柴歌》等。

擺時和優(yōu)葉是傈僳族口傳文學藝術(shù)的杰出代表，經(jīng)過歷代歌手的創(chuàng)造，長期以來積累了極其豐富的歌唱內(nèi)容，幾乎涉及社會生活和民俗活動的各個方面。擺時和優(yōu)葉同時也創(chuàng)造了富于民族個性的多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，如傈傈族詩歌的句式、韻律及修辭特點主要通過這類民歌體現(xiàn)出來。擺時和優(yōu)葉又反映著僳僳族民歌的典型音樂特色，如傈僳族民歌的多聲唱法、顫音唱法及襯詞運用都能在擺時和優(yōu)葉中得到充分體現(xiàn)。