怒江州十大民俗文化
1、傈僳族民歌 
傈僳族民歌包括木刮、擺時(shí)和優(yōu)葉等歌種�！澳竟巍笔抢圩遄钪匾⒘鱾髯顝V的民歌歌種之一，流傳于云南省怒江傈僳族自治州的傈僳族聚居區(qū)。木刮在傈僳語(yǔ)中原泛指所有的歌和調(diào)，后來(lái)逐漸成為敘事古歌的專(zhuān)稱(chēng)。其他屬木刮類(lèi)的歌、調(diào)一般冠以?xún)?nèi)容，如阿尺木刮（山羊調(diào)）、其奔木刮（三弦調(diào)）等。木刮主要用于內(nèi)容嚴(yán)肅、氣氛莊重的傳統(tǒng)敘事長(zhǎng)詩(shī)，并多在民族節(jié)日、1等時(shí)間和場(chǎng)合歌唱。代表性歌唱內(nèi)容如《創(chuàng)世紀(jì)》、《生產(chǎn)調(diào)》、《牧羊歌》、《逃婚調(diào)》等，曲調(diào)樸實(shí)、深沉，具有蒼涼、古老的風(fēng)格。木刮一般由中老年男子分為兩方，盤(pán)腿圍坐火塘邊，各以男、女身份一問(wèn)一答對(duì)唱。對(duì)唱時(shí)雙方都由一人領(lǐng)唱，眾人伴唱，領(lǐng)唱者唱一句，伴唱者和一句，吟唱中以酒助興，邊飲邊歌。木刮對(duì)唱還具有競(jìng)賽的特點(diǎn)，若雙方領(lǐng)唱者均為對(duì)歌能手，對(duì)歌往往持續(xù)幾天幾夜。以木刮對(duì)……[詳細(xì)]
傈僳族刀桿節(jié)，傈僳語(yǔ)叫“阿堂得”，意思是“爬刀節(jié)”，它是居住在云南省怒江傈僳族自治州瀘水縣境內(nèi)的傈僳族以及彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期是每年正月十五日�！吧系渡剑禄鸷！笔堑稐U節(jié)中主要的習(xí)俗表演活動(dòng)，它再現(xiàn)了山地民族翻山越嶺的生活經(jīng)歷及攀藤負(fù)葛的艱苦卓絕精神，同時(shí)也是一種民間傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)。關(guān)于刀桿節(jié)的來(lái)歷有這樣的傳說(shuō)：明代兵部尚書(shū)王驥受朝廷派遣，率兵馬到云南邊陲傈僳族居住地區(qū)部署軍1防，平息叛逆，收復(fù)被侵占的土地，在當(dāng)?shù)匕傩盏呐浜舷拢s走了入侵的敵人。為了使邊境民富兵強(qiáng)，他帶領(lǐng)傈僳青年習(xí)武練勇。后來(lái)皇帝聽(tīng)信讒言，毒死王驥。傈僳人民即以過(guò)“刀桿節(jié)”的方式紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)�！吧系渡�，下火海”包括點(diǎn)花、點(diǎn)刀、耍刀、迎花、設(shè)壇、祭刀桿、豎桿、祭龍、上刀、折刀、下火海等步驟，其間有一套嚴(yán)格的儀式。上刀山和下火……[詳細(xì)]
怒族仙女節(jié)又稱(chēng)“鮮花節(jié)”，流傳于云南省怒江傈僳族自治州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣丙中洛鄉(xiāng)的怒族聚居區(qū)，每年農(nóng)歷三月十五日舉行，延續(xù)三天。節(jié)慶活動(dòng)包括祭祀仙女洞并迎接圣水、歌舞求福、體育競(jìng)技三大類(lèi)別。怒族仙女節(jié)的起源，一種說(shuō)法是源于原始崇拜，另一說(shuō)法是怒族早期母系氏族尊崇女性的一種遺俗。怒族信奉仙女，以祈求安泰。為了紀(jì)念傳說(shuō)中的仙女阿茸姑娘，在她死后的第二年農(nóng)歷三月十五，人們舉行祭拜活動(dòng)，逐漸形成仙女節(jié)習(xí)俗。主祭人念祝辭，大家口頭獻(xiàn)貢。隨著時(shí)代的發(fā)展，祭祀仙女儀式已漸漸淡化，歌舞求福和體育競(jìng)技成為仙女節(jié)的主要活動(dòng)內(nèi)容。怒族仙女節(jié)的社會(huì)基礎(chǔ)相當(dāng)廣泛，體現(xiàn)出原始宗教尤其是自然崇拜、生殖崇拜的意識(shí)及受藏傳佛教文化的影響，對(duì)于怒族傳統(tǒng)文化傳承有著重要價(jià)值。怒族是我國(guó)人口較少且跨國(guó)境線而居的少數(shù)民族之一，其傳……[詳細(xì)]
獨(dú)龍族卡雀哇節(jié)流傳于云南省怒江傈僳族自治州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣西部獨(dú)龍江流域的所有獨(dú)龍族村寨�？ㄈ竿酃�(jié)在每年農(nóng)歷臘月即公歷的12月至次年的1月之間舉行，節(jié)期最短3天，最長(zhǎng)9天。1991年，貢山獨(dú)龍族怒族自治縣人大常委會(huì)根據(jù)獨(dú)龍族人民的意愿，把每年的公歷1月10日定為獨(dú)龍族的卡雀哇節(jié)。節(jié)慶內(nèi)容包括木刻傳信、跳鍋莊、射擊獵物模型、火塘燒松葉求吉祥、喝木羅酒、剽牛等。各村寨的卡雀哇節(jié)節(jié)期前后相續(xù)，居住于獨(dú)龍江上游的村落最先揭開(kāi)序幕，由上游經(jīng)中游而至下游，各村寨依序進(jìn)入節(jié)期，整個(gè)獨(dú)龍江流域獨(dú)龍族山寨的卡雀哇慶典前后持續(xù)一個(gè)月。卡雀哇節(jié)對(duì)探索獨(dú)龍族文化發(fā)展的軌跡有重要價(jià)值，尤其有助于把握獨(dú)龍族歷法的起源及變遷歷史；其次，卡雀哇節(jié)日中保留著木刻傳信的信息傳播方式，是研究沒(méi)有文字族群的社會(huì)組織機(jī)制的珍貴樣……[詳細(xì)]
5、瑤族服飾
瑤族是我國(guó)南方一個(gè)比較典型的山地民族，他們生活在廣西、湖南、云南、廣東、江西、海南等省區(qū)的山區(qū)�，幾逑让�，一般認(rèn)為是秦漢時(shí)長(zhǎng)沙、武陵蠻的一部分，或說(shuō)源于“五溪蠻”�，幾宓淖苑Q(chēng)有勉、門(mén)、敏等63種，他稱(chēng)有390種，如盤(pán)瑤、藍(lán)靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國(guó)成立后，統(tǒng)稱(chēng)為瑤族。白褲瑤與紅瑤瑤族支系眾多，分布廣闊，各支系服飾也不盡相同。所以，過(guò)去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱(chēng)。廣西南丹瑤族男子穿交領(lǐng)上衣，下著白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得“白褲瑤”之稱(chēng)；龍勝的瑤族由于穿紅色繡花衣而得“紅瑤”之稱(chēng)，這從一個(gè)側(cè)面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。多彩多姿的頭飾 瑤族頭飾頗具有特色，她們創(chuàng)造了多姿多彩的頭飾：有“龍盤(pán)”形、“A”字形、“月牙”形、“飛燕”形等；有的戴竹箭，有的豎……[詳細(xì)]
“闊什”是傈僳語(yǔ)的譯音，“歲首”之意。闊什節(jié)，是傈僳族人民的節(jié)日。“闊時(shí)節(jié)”是傈僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。以前，傈僳族過(guò)節(jié)的日子以對(duì)物候的觀察來(lái)決定，各村寨過(guò)節(jié)的時(shí)間各不相同，一般在農(nóng)歷十二月初五到第二年正月初十這段時(shí)間內(nèi)，前后約有一個(gè)月。這期間正是櫻桃花開(kāi)的季節(jié)，所以每年櫻桃花開(kāi)時(shí)就是傈僳族過(guò)年的日子。過(guò)“闊時(shí)節(jié)”目的概括起來(lái)有四：一是拜天拜地祈求保佑；二是祭祖祭宗，祈求賜福；三是求達(dá)各瑪(三角架)保護(hù)，驅(qū)趕天神地鬼；四是求天地在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登。這就是闊時(shí)節(jié)的來(lái)歷。節(jié)日前，傈僳人家宰豬殺羊，釀制水酒，做好玉米耙耙，互相饋贈(zèng)，視求新年豐衣足食。青年人則在村頭寨場(chǎng)扎彩門(mén)，圍起活動(dòng)場(chǎng)。節(jié)日這天早上，各家各戶(hù)爭(zhēng)先采來(lái)青松枝葉，鋪撒屋中，插在門(mén)口，以示吉祥。然后，人們身穿節(jié)……[詳細(xì)]
7、新米節(jié)
新米節(jié)為每年的農(nóng)歷十月十五至二十日，每年秋季收獲后，需待到新米節(jié)之后才能正式吃新糧，否則是不能隨便動(dòng)用的。過(guò)新米節(jié)猶如過(guò)新年一樣，熱鬧非凡，過(guò)節(jié)時(shí)家家戶(hù)戶(hù)煮好新米飯，擺上酒、米，祭天神、祖先和鐵三腳。感謝并祈求他們的保佑，并在屋外鳴放 槍?zhuān)允緫c祝。如有糧食歉收人家，村民便主動(dòng)拿出部分給予援助。節(jié)期擺酒設(shè)宴，互相酬請(qǐng)，共享豐收和節(jié)日的喜悅，男女青年則會(huì)聚到村中，唱歌跳舞�！�[詳細(xì)]
獨(dú)龍族是中國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一，分布在云南省貢山獨(dú)龍族怒族自治縣獨(dú)龍江流域的河谷地帶。獨(dú)龍族的傳統(tǒng)服裝一般穿黑白直條相交的麻布或棉布衣，下穿短褲，習(xí)慣用麻布從左肩腋下斜拉至胸前，女子多在腰間系戴染色的油藤圈作裝飾，常常披掛的五顏六色，串珠、胸鏈、耳環(huán)。年輕女子以前有紋面的習(xí)俗。獨(dú)龍族男子過(guò)去用一方毯披于背后，由左至右掖，拉向胸前系結(jié)，下身穿短褲。現(xiàn)在獨(dú)龍族普遍穿上了布料衣裝，但仍在衣外披覆條紋線毯，也就是人們常說(shuō)的獨(dú)龍?zhí)骸＊?dú)龍族紡織手藝比較發(fā)達(dá)，婦女們喜歡用各種顏色的棉、毛線與麻線混織獨(dú)龍?zhí)海|(zhì)地柔軟，紋飾美觀�！�[詳細(xì)]
9、目瑙縱歌
目瑙縱歌又稱(chēng)“總戈”，意為“歡聚歌舞”，是景頗族最為隆重的傳統(tǒng)民族節(jié)日。目瑙縱歌節(jié)是景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，數(shù)萬(wàn)人踩著同一個(gè)鼓點(diǎn)起舞，規(guī)模宏大、震撼力極強(qiáng)，是中國(guó)西部地區(qū)的民族狂歡節(jié)，有“天堂之舞”，“萬(wàn)人狂歡舞”的美稱(chēng)�！澳胯А笔蔷邦H語(yǔ)，“縱歌”是載瓦語(yǔ)的直譯，意思是大家一起來(lái)跳舞。在德宏州景頗族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙縱歌節(jié)，村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。……[詳細(xì)]
10、拉馬畫(huà)氈
生活在蘭坪的拉馬姑娘，在結(jié)婚喜日到來(lái)之時(shí)，一定要準(zhǔn)備一件陪嫁的物品--畫(huà)氈，這也是一件美麗華貴的藝術(shù)品。 要制作一件畫(huà)氈，首先得選擇純白色的綿羊毛作為原料，用特制的弓和竹簾，將其加工成寬4尺，長(zhǎng)6尺的毛氈。由于選料講究，加工精細(xì)，這種白毛氈不但很結(jié)實(shí)，而且十分柔軟。這時(shí)，就輪到畫(huà)師們來(lái)施展手藝了。他們先用細(xì)面粉兌上清水，攪拌成清漿，用木筆蘸漿在白毛氈上勾勒出圖案。待圖跡晾干后，把氈子放進(jìn)調(diào)好的紅色或紫紅色的染料的大鍋中，然后放到火上煮。煮到整個(gè)毛氈都已吃飽了顏料，撈出曬干，把面痂剝?nèi)ィ约有拚�，一床色彩艷麗的畫(huà)氈就完成了。 拉馬人畫(huà)氈上的圖案大多是民間表達(dá)喜慶吉祥的傳統(tǒng)畫(huà)，如丹風(fēng)朝陽(yáng)、二龍戲珠、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、麒麟送子等。畫(huà)面古樸，線條流暢，勾畫(huà)生動(dòng)。再加上紅白分明的色彩，透現(xiàn)出……[詳細(xì)]