樂(lè)安縣儺舞有三派：流坑村的玩喜、羅山村的戲頭鼓和東湖村的滾儺神，其中尤以滾儺神歷史最為久遠(yuǎn)，自始至終只在村內(nèi)楊姓族中流傳，概不外傳。

東湖村滾儺神的起源不見(jiàn)文字，據(jù)老藝人楊毛生(1918一2002年)回憶說(shuō)，東湖村滾儺神的領(lǐng)班必須由念過(guò)書(shū)的人擔(dān)任，稱為“先生”，一代一名“先生”，“先生”去世后才能另選接班人，至二十世紀(jì)六十年代存留的儺書(shū)中記載有200多位，最后一位姓楊。由此推斷，至少約有千余年。楊姓不是江西土族，而是從甘肅輾轉(zhuǎn)遷徙而至，先居流坑，后移東湖，延續(xù)至今。

樂(lè)安滾儺神有一套完整的祭祀儀式和表演程序，正月初二起儺，先由族長(zhǎng)至儺神廟燃香膜拜，請(qǐng)出儺神，然后開(kāi)始跳儺。共有八個(gè)節(jié)目，十八副面具。外出行儺時(shí)一般只表演“雞嘴”和“豬嘴”，這是樂(lè)安滾儺神中最具特色的兩個(gè)節(jié)目。跳儺者眉間畫(huà)一道符，身著黑衣黑褲，紅褂紅裙，衣背上寫(xiě)有“西川啟教妙道真君”字樣。手持馬槍、棍杵、弓箭等，威風(fēng)凜凜，舞蹈古樸粗獷，剛?cè)嵯酀?jì)�；�本動(dòng)作有揠步、踢腿蹲襠、反彈射箭、拂臉?biāo)κ帧⑷�關(guān)手、五遼拳、掌訣、劍訣等，都含有特定驅(qū)邪的意義，變化繁復(fù)，原始神秘。

東湖滾儺神面具獨(dú)特，“雞嘴”、“豬嘴”都用樟木或柳木雕成�！半u嘴”分成三個(gè)部分，上部稱“額子”，兩眼挖空，便于觀視，兩邊耳翼，用線繩系在“額子”之上，“下嘴”由兩片半圓形的木盒組成，中間挖空便于透氣。“豬嘴”面具的“額子”與“雞嘴”相同，“下嘴”則為一個(gè)長(zhǎng)圓形的豬嘴形狀，中間也是鏤空呼吸。額子上面刻一 字，其含義有二：一為鎮(zhèn)煞辟邪，保佑?jì)D女安胎催生；一為逐疫制鬼，以息瘧癘。整個(gè)面具結(jié)構(gòu)，靈動(dòng)活脫。

東湖村的儺神廟始建于清乾隆八年，廟門書(shū)有“儺神古廟”字樣，兩邊對(duì)聯(lián)為“儺驅(qū)瘟疫丁盛畜旺，神佑鄉(xiāng)里邑立村寧”，字跡依稀可辨。

東湖滾儺神歷來(lái)只在楊氏家族內(nèi)部傳承，從不外傳，世代相襲。

2006年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。