庫姆孜是柯爾克孜族獨(dú)有的古老彈撥樂器，“庫姆孜”在柯爾克孜族語中是“美麗的樂器”的意思。庫姆孜在不同歷史時期和不同地區(qū)，由于不同的方言或譯音，有不同的叫法，如“火不思”“胡拔四”“和必斯”等等。

柯爾克孜族庫姆孜藝術(shù)主要流傳于新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣、阿合奇縣和阿克陶縣的柯爾克孜族聚居區(qū)，是我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

庫姆孜是一種三弦彈撥樂器，有獨(dú)奏、對奏、二重奏、合奏、伴奏等多種演奏形式。庫姆孜演奏風(fēng)格變化多端，變體多樣，有按曲演奏，也有即興演奏，也有說唱演奏，是中國少數(shù)民族樂器中少有的樂器種類，有著極其珍貴的研究價(jià)值。關(guān)于庫姆孜，柯爾克孜族民間還流傳著這樣一個傳說。

很久很久以前，在一個美麗的高山草原，樹木茂密，動物穿梭，鳥兒歡唱，蟲鳴唧唧。有一個名叫康巴爾汗的人來到了這里，一邊撿柴火，一邊欣賞美景。

漸漸地，天氣熱得像火爐，地面涌動著熱浪，包圍了山間萬物。突然，森林著火了，滾燙的火舌吞噬了林中的動物。不知過了多久，火滅了，萬物肅穆，一只羊倒在樹下，腸子連在樹上。忽然，一陣風(fēng)吹來，從那里竟然發(fā)出了一種動人的聲響，那聲音如同天籟，傳入了康巴爾汗的耳朵，在他心里縈繞不絕。他聽啊聽啊，對那聲音著了迷，幾乎忘記了時間。

不知過了多久，他往家走，一路都在琢磨著那聲音。他太渴望再一次聽到那天籟般的音符。于是，他找來紅松木，用羊腸做弦，制作了一把琴。當(dāng)他彈奏起來的時候，悅耳的聲音也響了起來，他的心中一陣陣狂喜，給這樂器取名叫庫姆孜。他彈的第一首曲子就叫《康巴爾汗》�！犊蛋蜖柡埂肪统蔀閹炷纷蔚慕�(jīng)典曲目。

庫姆孜最早流傳于葉尼塞河流域，隨著交往的擴(kuò)大，逐漸傳入其他民族和地區(qū)。《柯爾克孜族風(fēng)俗習(xí)慣》記載，庫姆孜早在漢代以前就傳入匈奴。漢元帝竟寧元年（公元前33年），王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴時，庫姆孜被帶回長安，當(dāng)時人們問其名稱時，昭君回答說：“渾不似”（見俞琰等著《席上腐談》）。

在新疆吐魯番的西邊招和屯古高昌地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一張九世紀(jì)初的古畫，畫中有一小孩，所彈樂器，即是火不思（庫姆孜）的前身。唐代，柯爾克孜族先民曾將這種樂器作為貢品獻(xiàn)給唐王朝。隨后，唐代又將庫姆孜作為大唐樂器贈送日本。日本人林歉三氏撰文認(rèn)為，日語中表示弦樂器的“庫托”一詞，即源于唐代輸入日本的“庫姆孜”。庫姆孜成為日本弦樂器的始祖，這種樂器至今尚可見于日本（林歉三氏著《東亞樂器考》）。

清朝乾隆平定回部叛亂后，柯爾克孜族人朝貢給清廷的禮品中，有兩種庫姆孜，一種是三弦?guī)炷纷�，另一種是四弦?guī)炷纷危ㄒ姟洞笄鍟鋱D》）。13世紀(jì)成吉思汗西征時，把這種樂器傳到了巴達(dá)克山、克什米爾、中亞、波斯、阿拉伯等地。這是柯爾克孜族對中國和世界音樂寶庫的一大貢獻(xiàn)。

庫姆孜琴在長期的流傳中，不斷地發(fā)展和改革。最早的庫姆孜是蒙革的三弦琴，到今天已發(fā)展成為全木質(zhì)三弦琴或改革的四弦高音庫姆孜。另外還有一種“吐木爾庫姆孜”�！巴履緺枴笔强聽柨俗握Z“鐵”之意，即鐵制的三弦?guī)炷纷巍?

柯爾克孜族庫姆孜藝術(shù)

庫姆孜是最能表達(dá)柯爾克孜族喜、怒、哀、樂情感的樂器�？聽柨俗巫逵芯渲V語說：“伴你生和死的，是一把庫姆孜琴�！彼殉蔀榭聽柨俗蚊褡宓臉�(biāo)志，有著重大的社會價(jià)值；在歷史方面以彈唱的形式記錄了柯爾克孜民族演變和發(fā)展的歷史，庫姆孜琴伴唱史詩《瑪納斯》，對于研究柯爾克孜民族歷史有重要的參考價(jià)值；在文化方面，它是柯爾克孜民族傳統(tǒng)音樂和樂器的代表，是柯爾克孜民族樂器中使用最廣泛、最普及、傳承最完整的樂器之一，有著很高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。